۵- از جهت خالقیّت و مکوّنیّت امام را مخالف قرآن کرده‌اند
حقّ تعالی در سورۀ حج آیۀ ۷۳ فرموده:
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٞ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥٓۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَن يَخۡلُقُواْ ذُبَابٗا وَلَوِ ٱجۡتَمَعُواْ لَهُۥۖ﴾[الحج: ۷۳]
«یعنی ای مردم مثلی زده شد بشنوید محقّقاً کسانی را که شما می‌خوانید جز خدا هرگز مگسی خلق نکنند و اگر چه با هم مجتمع شوند».
و در سورۀ رعد آیۀ ۱۶ فرموده:
﴿أَمۡ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَآءَ خَلَقُواْ كَخَلۡقِهِۦ فَتَشَٰبَهَ ٱلۡخَلۡقُ عَلَيۡهِمۡۚ قُلِ ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖ﴾[الرعد: ۱۶] «یعنی آیا برای خدا شرکائی قرار دادند که خلق کنند ماند خلق او، پس آفرینش بر ایشان اشتباه شود، بگو خدا خالق هر چیزی است».
در اعتقادات شیخ صدوق روایت کرده که مردی آمد خدمت امام صادق÷و عرض کرد مردی آمده و می‌گوید محمّدصو علی÷خلق کردند و روزی دادند، امام÷فرمود دشمن خدا دورغ گفته، چون برگشتی آیۀ فوق را برای او بخوان، راوی گفت برگشتم و این آیه را برای او خواندم او بیچاره شد نتوانست جواب دهد. نویسنده گوید اگر همۀ أنبیاء و أئمّه†جمع شوند یک سوره مانند قرآن نتوانند بیاورند با اینکه آیات قرآن از جنس سخن است و آسان‌ترین چیزها برای بشر سخن است، وقتی آیات تشریعی را نتوانند، آیات تکوینی را به طریق اولی نتوانند. امّا اینان می‌گویند امام ولایت تکوینی دارد و می‌تواند خلق کند و تربیت نماید، زیرا حضرت عیسی در قرآن: ﴿أَخۡلُقُ لَكُم﴾گفته؟ جواب این است که حضرت عیسی÷گفته: ﴿أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيَۡٔةِ ٱلطَّيۡرِ﴾، یعنی از گل مانند هیئت مرغ درست کردن غیر از ایجاد پرندۀ واقعی است، و دیگر اینکه ایجاد روح در مرغ حضرت عیسی÷کار خدا بوده نه کار او و اذن خدا همان أمر تکوینی خدا است، محمّدصکه خاتم النّبیّن و از همه افضل است طبق آیۀ قرآن نمی‌داند روح چیست، چه برسد به اینکه خلق کند و چنان‌که در آیات قرآن آمده قدرت بر ایجاد معجزات را بکلّی از خود نفی نموده و همه را به خدا نسبت داده است. پس خدا که فرموده: ﴿فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ﴾یعنی بارادتی. مفسّرین نیز اذن را به معنی اراده گرفته‌اند. پس مرغ حقیقی شدن به ارادۀ خدا بود نه ارادۀ عیسی÷ما سعی داریم شریکی برای خدا در خالقیّت نتراشیم ولی آقایان برای خدا شریک در خالقیّت آوردند و مردم را به شرک بکشانند و شرکت سهامی ۱۴ بلکه ۱۵ نفری ایجاد کنند.