دفاع از آل و اصحاب پیامبر

نظر شریک بن عبدالله

لالکائی از ابراهیم بن اعین روایت کرده‌ که می‌گوید: به شَریک [۲۴۱]گفتم: نظر تو درباره کسی که بگوید کسی را افضل نمی‌دانم چیست؟ گفت: «این احمق است، آیا ابوبکر و عمر برتری داده نشده‌اند؟» [۲۴۲]

از سلیمان بن ابی‌شیخ آمده که می‌گوید: عبدالله بن مصعب زبیری شریک را ملاقات کرده‌ و به او گفت: شنیده‌ام درباره ابوبکر و عمر به بدی سخن می‌گویی؟ شریک پاسخ داد: به خدا قسم من از شخصیت زبیر چیزی را کم نمی‌کنم. چگونه چیزی از شخصیت ابوبکر و عمر بکاهم [۲۴۳]. از حفص بن غیاث روایت شده است که می‌گوید: من از شریک شنیدم که می‌گفت: «پیامبر خدا جدر حالی از دنیا رفت که مسلمانان ابوبکر را بهترین یافتند و اگر می‌دانستند در میان‌شان فردی از او برتر وجود دارد و او را بر نمی‌گزیدند بی‌تردید ما را فریب داده‌اند. سپس ابوبکر عمر را برگزیده و آنچه از حق و عدالت که مشهور است بپا داشت و هنگامی که وفاتش فرارسید خلافت را به شورای شش نفره سپرد که بر عثمان اتفاق کردند، اگر می‌دانستند در میانشان برتری و بهتری وجود دارد و او را برنمی‌گزیدند بی‌تردید پس ما را فریب داده‌اند، در حالی که چنین نیست.» [۲۴۴]

علی بن خشرم می‌گوید: یکی از اصحاب ما از اهل حدیث به من گفت این را به عبداله بن ادریس عرض کردم. ابن‌ادریس گفت: تو این را از حفص شنیده‌ای؟ گفتم: آری، گفت: شکر خدا که این سخن از زبان او خارج شده است به خدا قسم که او شیعی است، اگر چه شریک نیز شیعی است. [۲۴۵]

ذهبی می‌گوید: «معتقدیم: این نمونه تشیع همان است که در آن ان شاء الله اشکالی وجود ندارد، جز از نظر خرده گیری به کسانی که با علی سجنگیده‌اند، که فاعل آن باید ادب شود.» [۲۴۶]

[۲۴۱] او: شریک ابن عبدالله نخعی، قاضی ابوعبدالله مشهور است متوفای سال ٧٧ است، ذهبی درباره‌اش می‌گوید: در او تشیع سبکی طبق روال همیشگی او وجود دارد. سیر اعلام النبلا ۸/۲۰۰-۲۰۲ [۲۴۲] شرح اصول اعتقاد اهل السنه ٧/۱۳۶٩، ذهبی در (السیر) ۸/۲۰۵ [۲۴۳] ذهبی در (السیر) ۸/۲۰۶ [۲۴۴] همان مصدر ۸/۲۰٩ [۲۴۵] ذهبی در (السیر) ۸/۲۰٩ [۲۴۶] همان مصدر