(۱) أبان بن تغلب (... ـ ۱۴۱ ه)
۱ ـ شخصيته ووثاقته:
قال الذهبي: الامام المقرئ أبو سعد، وقيل: أبو امية الربعي الكوفي الشيعي.. وهو صدوق في نفسه، عالم كبير، وبدعته خفيفة، لا يتعرض للكبار، وحديثه نحو المئة [۳۰۱].
وعن يحيى بن معين وأبي حاتم والنسائي: ثقة [۳۰۲].
قال ابن حنبل: سئل عن أبان بن تغلب وزياد بن خيثمة فقال: أبان ثقة، كان شعبة يحدث عنه. قيل له: أبان وإدريس الأودي؟ قال: أبان أكثر... [۳۰۳].
۲ ـ تشيّعه:
قال ابن عدي: له أحاديث ونسخ وعامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وهو من أهل الصدق في الروايات، وكان مذهبه مذهب الشيعة، وهو معروف في الكوفيين، وقد روى نحوا من مائة حديث، وهو في الرواية صالح لا بأس به [۳۰۴].
وقال الذهبي: شيعي جلد، لكنه صدوق، فلنا صدقه وعليه بدعته. فلقائل أن يقول: كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان؟ فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة؟
وجوابه: إن البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلو التشيّع، أو كالتشيع بلا غلو ولا تحرف، فهذا كثيرا في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق، فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية، وهذه مفسدة بينة. ثم بدعة كبرى كالرفض الكامل والغلو فيه، والحط على أبي بكر وعمر، والدعاء إلى ذلك، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة... ولم يكن أبان بن تغلب يعرض للشيخين أصلا، بل قد يعتقد عليا أفضل منهما [۳۰۵].
وقال أيضا: ثقة، شيعي [۳۰۶].
وقال أيضا: وهو صدوق في نفسه، موثق، لكنه يتشيّع [۳۰۷].
وقال ابن حجر: ثقة، تكلم فيه للتشيع [۳۰۸].
۳ ـ طبقته ورواياته:
عده ابن حجر في الطبقة السابعة [۳۰۹].
وقال المزي: روى عن: جعفر بن محمد الصادق، وجهم بن عثمان المدني، والحكم بن عتيبة في صحيح مسلم وسنن أبي داود، وسليمان الأعمش في صحيح مسلم، وطلحة بن مصرف، وعدي بن ثابت في سنن ابن ماجة، وعطية بن سعد العوفي في سنن أبي داود، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن ذر الهمداني، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في سنن النسائي، وفضيل بن عمرو الفقيمي في مسلم وسنن الترمذي، وأبي جعفر محمد بن علي الباقر، والمنهال بن عمرو الأسدي.
روى عنه:أبان بن عبد الله البجلي، وأبان بن عثمان الأحمر، وإدريس بن يزيد الأودي في مسلم، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحماد بن زيد في سنن النسائي، وداود بن عيسى النخعي، وأبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وزياد بن الحسن بن فرات القزاز، وسعيد بن بشير، وسفيان بن عيينة في مسلم وسنن أبي داود، وسلام بن أبي خبزة، وسيف بن عميرة النخعي، وشعبة بن الحجاج في مسلم وسنن الترمذي، وعباد بن العوام، وعبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي، وعبد الله بن المبارك في سنن ابن ماجة، وعلي بن عابس، والقاسم بن معن المسعودي، وابنه محمد بن أبان بن تغلب، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبو خداش مخلد ابن خداش، والمفضل بن عبد الله الحبطي، وموسى بن عقبة وهو من أقرآنه، وهارون بن موسى النحوي في سنن أبي داود [۳۱۰].
۴ ـ رواياته في الكتب الستة:
صحيح مسلم [۳۱۱]، وسنن أبي داود [۳۱۲]، والنسائي [۳۱۳].
۵ ـ ترجمته في رجال الشيعة:
أورده النجاشي في رجاله وقال: قال له أبو جعفر ÷: «اجلس في مسجد المدينة وأفت الناس، فإني احب أن يرى في شيعتي مثلك».
وقال أبو عبد الله ÷ لما أتاه نعيه: «أما والله لقد أوجع قلبي موت أبان». وكان قارئا من وجوه القراء، فقيها، لغويا، سمع من العرب وحكى عنهم [۳۱۴].
[۳۰۱] سير أعلام النبلاء: ۶: ۳۰۸ الرقم ۱۳۱. [۳۰۲] تهذيب الكمال: ۲ / ۷. [۳۰۳] الجامع في علل ومعرفة الرجال: ۲ / ۱۹۴. [۳۰۴] الكامل: ۱ / ۳۰۸، تهذيب الكمال: ۲ / ۷ الرقم ۱۳۵. [۳۰۵] ميزان الاعتدال: ۱ / ۵ الرقم ۲. [۳۰۶] الكاشف: ۱ / ۳۲ الرقم ۱۰۳. [۳۰۷] تاريخ الاسلام، حوادث سنة (۱۵۰): ص ۵۵. [۳۰۸] تقريب التهذيب: ۱ / ۳۰ الرقم ۱۵۷. [۳۰۹] تقریب التهذیب: ۱ / ۳۰ الرقم ۱۵۷. [۳۱۰] تهذيب الكمال: ۲ / ۶ الرقم ۱۳۵. [۳۱۱] صحيح مسلم: ۱ / ۹۳، كتاب الايمان الحديث ۱۴۷ و ۱۴۹، باب تحريم الكبر وبيانه و ۱۱۵، باب صدق الايمان وإخلاصه، الحديث ۱۹۸. [۳۱۲] سنن أبي داود: ۴ / ۳۴، كتاب الحدود والقراءات، الحديث ۳۹۸۷. [۳۱۳] سنن النسائي: ۵ / ۱۶۱، كتاب المناسك. [۳۱۴] رجال النجاشي: ۱۰ الرقم ۷.