(۱۰۵) محمد بن جحادة (... ـ ۱۳۱ ه)
۱ ـ شخصيته ووثاقته:
قال الذهبي: محمد بن جحادة الكوفي، أحد الأئمة الثقات [۱۵۶۴].
وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: محمد بن جحادة من الثقات [۱۵۶۵].
وقال النسائي: ثقة [۱۵۶۶].
وعده ابن حبان في الثقات [۱۵۶۷].
۲ ـ تشيّعه:
قال عبد الله بن أحمد: كتب إلي ابن خلاد قال: سمعت يحيى بن سعيد، عن أبي عوانة وقال: كان محمد بن جحادة يغلو في التشيّع [۱۵۶۸].
۳ ـ طبقته ورواياته:
عده ابن حجر في الطبقة الخامسة [۱۵۶۹].
وقال المزي: روى عن: أبان بن أبي عياش، وإسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي، وأنس بن مالك، وأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، وبكر بن عبد الله المزني، وأبيه جحادة، وحجاج بن حجاج الباهلي في النسائي، والحر بن الصباح، والحسن البصري، والحكم بن عتيبة في مسلم والنسائي، وحميد الشامي في أبي داود وكتاب التفسير لابن ماجة، وذكوان أبي صالح السمان، ورجاء بن حيوة، وزبيد اليامي في النسائي، وزياد بن علاقة في ابن ماجة، وسلمة بن كهيل، وسليمان بن بريدة، وسليمان بن أبي هند، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وعبد الجبار بن وائل بن حجر في مسلم وأبي داود، وعبد الحميد بن صفوان، وأبي قيس عبد الرحمان بن ثروان الأودي في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعبدة بن أبي لبابة في عمل اليوم والليلة، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي في البخاري والنسائي، وعطاء بن أبي رباح في الترمذي، وعطية العوفي في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وعلي بن الأقمر، وعمرو بن دينار في ابن ماجة، وعمرو بن شعيب، وفرات القزاز، وقتادة، ومحمد بن عجلان، ومسلم الملائي، ومغيرة بن عبد الله اليشكري، ومنصور بن المعتمر، ومورق مولى أنس بن مالك، ونافع مولى ابن عمر في ابن ماجة، ونعيم بن أبي هند، والوليد صاحب النبهي، ويزيد بن حصين، ويزيد بن حمير الشامي، وأبي إسحاق السبيعي في عمل اليوم والليلة، وأبي حازم الأشجعي في البخاري وأبي داود، وأبي الزبير المكي، وأبي صالح مولى ام هانئ في أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة.
روى عنه: إسرائيل بن يونس في أبي داود والترمذي وابن ماجة، وابنه إسماعيل بن محمد بن جحادة، وأغلب بن تميم، وبرد بن سنان أبو العلاء الشامي، والحسن بن أبي جعفر الجفري في ابن ماجة، وحصين بن نمير، وحماد بن زيد، وداود بن الزبرقان، وزهير بن معاوية في النسائي وابن ماجة، وزياد بن خيثمة، وزياد بن عبد الله البكائي، وزيد بن أبي أنيسة، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله في الترمذي، وشعبة بن الحجاج في البخاري وأبي داود، والصلت بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وعبد الحكيم بن منصور، وعبد العزيز بن الحصين بن الترجمان، وعبد الوارث بن سعيد في مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي، وأبو روق عطية بن الحارث الهمداني، وعمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، وعمران القطان في ابن ماجة، وفضيل بن غزوان، ومالك بن مغول، ومسعر بن كدام، ومفضل بن صالح الأسدي، وهمام بن يحيى في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي، ووهيب بن خالد، ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار [۱۵۷۰].
۴ ـ رواياته في الكتب الستة:
صحيح البخاري [۱۵۷۱]، ومسلم [۱۵۷۲]، وسنن أبي داود [۱۵۷۳]، والنسائي [۱۵۷۴]، وابن ماجة [۱۵۷۵]، والترمذي [۱۵۷۶].
[۱۵۶۴] سير أعلام النبلاء: ۶ / ۱۷۴ الرقم ۸۲، الكاشف: ۳ / ۱۴ الرقم ۴۸۱۵. [۱۵۶۵] العلل ومعرفة الحديث: ۲ / ۹۶ الرقم ۱۶۷۹، الجرح والتعديل: ۷ / ۲۲۲ الرقم ۱۲۲۷. [۱۵۶۶] تهذيب الكمال: ۲۴ / ۵۷۸. [۱۵۶۷] كتاب الثقات: ۷ / ۴۰۴، وقال: كان عابدا ناسكا. [۱۵۶۸] العلل ومعرفة الرجال: ۳ / ۹۳ الرقم ۴۳۳۵. [۱۵۶۹] تقريب التهذيب: ۲ / ۱۵۰ الرقم ۱۰۰. [۱۵۷۰] تهذيب الكمال: ۲۴ / ۵۷۵ الرقم ۵۱۱۴. [۱۵۷۱] صحيح البخاري: ۳ / ۵۴، كتاب الاجارة، باب كسب البغي والاماء. [۱۵۷۲] صحيح مسلم: ۲ / ۳۰۱، كتاب الصلاة، الحديث ۴۰۱. [۱۵۷۳] سنن أبي داود: ۱ / ۱۹۲، كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة، الحديث۷۲۳. [۱۵۷۴] سنن النسائي: ۳ / ۲۴۵، كتاب قيام الليل، باب القراءة في الوتر. [۱۵۷۵] سنن ابن ماجة: ۱ / ۵۰۲، كتاب الجنائز، باب ما جاء في النهي عن زيارة النساء القبور، الحديث ۱۵۷۵. [۱۵۷۶] سنن الترمذي: ۲ / ۱۳۶، أبواب الصلاة، باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجدا، الحديث ۳۲۰.