(۷۶) عبيدالله بن موسى (۱۲۰ ـ ۲۱۳ ه)
۱ ـ شخصيته ووثاقته:
قال الذهبي: عبيدالله بن موسى بن أبي المختار، باذام، الامام، الحافظ، العابد، أبو محمد العبسي ـ بموحدة ـ مولاهم الكوفي [۱۱۸۹].
وقال أيضا: أول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالكوفة... وكان من حفاظ الحديث [۱۱۹۰].
وقال ابن سعد: وكان ثقة، صدوقا إن شاء الله، كثير الحديث، حسن الهيئة [۱۱۹۱].
وقال العجلي: صدوق، وكان صاحب قرآن رأسا فيه [۱۱۹۲].
وقال ابن الأثير: الفقيه... وهو من مشايخ البخاري في صحيحه [۱۱۹۳].
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة [۱۱۹۴].
وقال ابن حجر: من كبار شيوخ البخاري [۱۱۹۵].
۲ ـ تشيّعه:
قال ابن سعد: كان يتشيّع، ويروي أحاديث في التشيّع [۱۱۹۶].
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان محترقا شيعيا، جاز حديثه [۱۱۹۷].
وقال ابن مندة: كان أحمد بن حنبل يدل الناس على عبيدالله، وكان معروفا بالرفض، لم يدع أحدا اسمه معاوية يدخل داره. فقيل: دخل عليه معاوية بن صالح الأشعري: فقال: ما اسمك؟ قال: معاوية قال: والله لاحدثتك، ولا حدثت قوما أنت فيهم [۱۱۹۸].
وقال ابن الأثير: وكان شيعيا [۱۱۹۹].
وعن أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين، وقيل له: إن أحمد بن حنبل قال: إن عبيدالله بن موسى يرد حديثه للتشيع، فقال: كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أغلى في ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف أضعاف ما سمعت من عبيدالله [۱۲۰۰].
وقال الذهبي: الحافظ، أحد الأعلام على تشيّعه وبدعته... [۱۲۰۱].
وقال ابن العماد الحنبلي: وكان إماما في الفقه والحديث والقرآن، موصوفا بالعبادة والصلاح، لكنه من رؤوس الشيعة [۱۲۰۲].
وقال ابن حجر: ثقة، يتشيّع [۱۲۰۳].
۳ ـ طبقته ورواياته:
عده ابن حجر في الطبقة التاسعة [۱۲۰۴].
وقال المزي: روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع في ابن ماجة، واسامة بن زيد الليثي في مسلم، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري، وإسماعيل بن سلمان الأزرق، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء في ابن ماجة، وأيمن بن نابل المكي، وبشير بن ربيعة في مسند علي، ويقال: محمد بن ربيعة البجلي في مسند علي، والحسن بن صالح بن حي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي في البخاري، وخارجة بن مصعب، والربيع بن حبيب في ابن ماجة، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبي زائدة في البخاري، وزهير بن معاوية، وسالم الخياط في الترمذي، وسعد بن أوس العبسي في ابن ماجة، وسعيد بن عبد الرحمان البصري أخي أبي حرة، وسفيان الثوري في مسلم والترمذي، وسفيان ابن عيينة في البخاري، وسلمة بن نبيط، وسليمان الأعمش في البخاري، وشعبة ابن الحجاج، وشيبان بن عبد الرحمن في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة، والضحاك بن نبراس، وطلحة بن جبر، وطلحة بن عمرو الحضرمي المكي، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله في النسائي، وعبد الأعلى بن أعين في ابن ماجة، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي في البخاري وابن ماجة، وعبد العزيز بن سياه في الترمذي والنسائي وابن ماجة، وعبد الملك بن جريج في النسائي، وعبيد الله بن أبي زياد القداح، وأبي سيدان عبيد بن الطفيل، وعثمان بن الأسود في البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة، وعقبة بن أبي صالح، والعلاء بن صالح في خصائص أمير المؤمنين ÷، وأبي محرز عيسى بن صدقة، وعيسى بن عبد الرحمان السلمي، وعيسى بن عمر القارئ، وعيسى بن أبي عيسى الحناط، وأبي بشر غالب بن نجيح الكوفي، وفطر بن خليفة، وقيس بن الربيع، وكيسان أبي عمر القصار في التفسير، ومالك بن مغول، ومبارك بن حسان السلمي في الأدب المفرد وابن ماجة، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى، ومسعر بن كدام، ومصعب ابن سليم، ومطر الإسكاف، ومعروف بن خربوذ في البخاري، وموسى بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة، وموسى بن عمير العنبري، وأبيه موسى بن أبي المختار، ونصر بن علي الجهضمي الكبير في ابن ماجة، ونعيم بن حكيم المدائني في مسند علي، وهارون بن سلمان الفراء في أبي داود والترمذي، وهانئ بن أيوب الحنفي في النسائي، وهشام بن عروة في البخاري، ويعقوب بن عبد الله القمي في النسائي، ويوسف بن صهيب الكندي في أبي داود والنسائي، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي باذام المحاربي في الأدب المفرد، وأبي إسرائيل الملائي، وأبي جعفر الرازي في الترمذي، وأبي الربيع السمان في ابن ماجة، وأبي سعد البقال.
روى عنه: البخاري في الترمذي، وإبراهيم بن دينار البغدادي في مسلم، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب في النسائي، وأحمد بن ابراهيم الدورقي في أبي داود، وأحمد بن إسحاق البخاري السرماري في البخاري، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة، وأحمد بن حنبل، وأحمد ابن أبي شريح الرازي في البخاري، وأحمد بن سعيد الرباطي، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وأحمد بن عبيدالله بن إدريس النرسي، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي في النسائي، وأحمد بن فضالة ابن إبراهيم النسائي في النسائي، وأحمد بن نصر النيسابوري، وأحمد بن يوسف السلمي في ابن ماجة، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن منصور الكوسج في مسلم، وأبو بشر بكر بن خلف في ابن ماجة، والحارث بن محمد بن أبي اسامة التميمي، وحجاج بن الشاعر في مسلم، والحسن بن إسحاق المروزي في النسائي، والحسن بن سلام السواق، والحسن بن علي بن حرب الموصلي، والحسن بن علي ابن عفان العامري، والحسين بن أبي السري العسقلاني في ابن ماجة، والحسين بن علي بن الأسود العجلي في أبي داود، والحسين بن محمد الحريري البلخي في الترمذي، وخالد بن حميد المهري ـ وهو أكبر منه ـ، وزياد بن أيوب الطوسي في أبي داود، وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي، وسهل بن زنجلة الرازي في ابن ماجة، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان في ابن ماجة، وعباس بن عبد العظيم العنبري في أبي داود، وعباس بن محمد الدوري في الترمذي والنسائي، وعبد الله بن الجراح القهستاني في أبي داود، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني في أبي داود والترمذي، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وعبد الله بن الصباح العطار في كتاب الشمائل، وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي في مسلم والترمذي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وابن ماجة، وعبد الله بن محمد المسندي في الترمذي، وعبد الله بن منير المروزي في الترمذي، وعبد بن حميد في مسلم والترمذي، وعبيد بن يعيش، وعثمان بن أبي شيبة في أبي داود، وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي وعلي بن سلمة اللبقي، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة، والقاسم بن زكريا ابن دينار الكوفي في مسلم والترمذي والنسائي، ومحمد بن أحمد بن مدويه الترمذي في سنن الترمذي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في ابن ماجة، ومحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي في ابن ماجة، ومحمد بن حاتم بن بزيع في أبي داود، ومحمد بن الحسين بن اشكاب في البخاري، ومحمد بن خلف العسقلاني في ابن ماجة، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي الكبير، ومحمد بن سهل بن عسكر البخاري في النسائي، ومحمد ابن عبد الله بن نمير في مسلم والترمذي، ومحمد بن عثمان بن كرامة في أبي داود والترمذي، ومحمد بن علي بن عفان العامري، ومحمد بن عمر بن هياج الكوفي في ابن ماجة، ومحمد بن عوف الطائي الحمصي في مسند علي، ومحمد بن الفرج الأزرق، وأبو موسى محمد بن المثنى في النسائي، ومحمد بن يحيى الذهلي في البخاري وأبي داود وابن ماجة، ومحمد بن يونس الكديمي، ومحمود بن غيلان المروزي في البخاري، ومعاوية بن صالح الأشعري الدمشقي، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سيفيان الفارسي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، ويوسف بن موسى القطان في البخاري [۱۲۰۵].
۴ ـ رواياته في الكتب الستة:
صحيح البخاري [۱۲۰۶]، ومسلم [۱۲۰۷]، وسنن أبي داود [۱۲۰۸]، وابن ماجة [۱۲۰۹]، والترمذي [۱۲۱۰]، والنسائي [۱۲۱۱].
۵ ـ ترجمته في رجال الشيعة:
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام جعفر بن محمد الصادق ÷ [۱۲۱۲].
[۱۱۸۹] سير أعلام النبلاء: ۹ / ۵۵۳ الرقم ۲۱۵، راجع الكاشف: ۲ / ۲۲۷ الرقم ۳۶۳۲. [۱۱۹۰] سير أعلام النبلاء: ۹ / ۵۵۴. [۱۱۹۱] الطبقات الكبرى: ۶ / ۴۰۰. [۱۱۹۲] تاريخ الثقات: ۳۱۹ الرقم ۱۰۷۰. [۱۱۹۳] الكامل في التاريخ: ۶ / ۴۱۱. [۱۱۹۴] الجرح والتعديل: ۵ / ۳۳۴ الرقم ۱۵۸۲. [۱۱۹۵] فتح الباري، المقدمة: ۴۲۲. [۱۱۹۶] الطبقات الكبرى: ۶ / ۴۰۰. [۱۱۹۷] تهذيب الكمال: ۱۹ / ۱۶۹. [۱۱۹۸] سير أعلام النبلاء: ۹ / ۵۵۷ الرقم ۲۱۵. [۱۱۹۹] الكامل في التاريخ: ۶ / ۴۱۱. [۱۲۰۰] الكفاية في علم الحديث: ۱۳۰. [۱۲۰۱] الكاشف: ۲ / ۲۲۷ الرقم ۳۶۳۲، وقال في معرفة الرواة: ۱۴۳: ثقة، لكنه شيعي جلد. [۱۲۰۲] شذرات الذهب: ۲ / ۲۹. [۱۲۰۳] تقريب التهذيب: ۱ / ۵۳۹. [۱۲۰۴] تقریب التهذیب: ۱ / ۵۳۹. [۱۲۰۵] تهذيب الكمال: ۱۹ / ۱۶۴ ـ ۱۶۷. [۱۲۰۶] صحيح البخاري: ۱ / ۸۱، كتاب الايمان، وص ۲۲، باب القراءة والعرض على المحدث، وص ۴۰، باب من ترك الاختيار، وص ۴۱، باب من خص بالعلم قوما دون قوم، وص ۹۴، باب الصلاة في الثوب، وص ۱۳۰، باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الأذى، وج ۲ / ۲۱۰، باب خروج النساء إلى المساجد، وص ۲۳۰، باب قوله تعالى: (احل لكم ليلة الصيام)، وج ۳ / ۷۲، باب ما كان أصحاب النبي يواسي بعضهم بعضا، وص ۱۱۷، باب أي الرقاب أفضل، وص ۱۶۸، باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان، وج ۴ / ۱۱۲، باب قوله تعالى (واتخذ الله إبراهيم خليلا)، وج ۵ / ۲۶، باب قتل أبي رافع، وص ۲۹، باب غزوة أحد، وص ۶۲، باب غزوة الحديبية، وص ۸۴، باب عمرة القضاء، وج ۵ / ۱۵۶، باب قوله تعالى: (كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود) وص ۲۲۲، باب قوله: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني)، وج ۶ / ۴۵، باب (هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين)، وص ۶۵، باب (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم)، وص ۷۱، باب (عتل بعد ذلك زنيم)، وص ۷۶، باب (ان علينا جمعه وقرآنه) وص ۹۶، باب كيف نزول الوحي، وص ۹۹، باب كاتب النبي ج، وص ۱۳۸، باب الشروط التي لا تحل في النكاح، وص ۲۳۲، باب الوسم والعلم في الصورة، وج ۷ / ۴۴، باب مس الحرير من غير لبس، وص ۱۰۹، باب ما يكره أن يكون الغالب على الانسان، وص ۱۹۷، باب من نوقش الحساب عذب، وج ۸ / ۳۵، كتاب الديات، وص ۴۸، كتاب استتابة المرتدين، وص ۸۹، باب ظهور الفتن، وص ۱۴۹، باب قول النبي: «لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق»، وص ۲۰۲، باب كلام الرب ﻷ. [۱۲۰۷] صحيح مسلم: ۱ / ۴۴، كتاب الايمان، ح ۱۷، وص ۲۲۲، ح ۵۲، وص ۲۸۷، كتاب الصلاة، ذيل ح ۷، وج ۲ / ۶۶۱، كتاب الجنائز، ذيل ح ۸۱، وص ۸۴۲، كتاب الحج، ذيل ح ۲۰، وج ۳ / ۱۱۵۹، كتاب الجهاد والسير، ح ۹. [۱۲۰۸] سنن أبي داود: ۱ / ۱۲۳، كتاب الصلاة، باب في بناء المساجد، ح ۴۵۲، وج ۲ / ۳۳، كتاب الصلاة، باب قيام الليل، ح ۱۳۰۹، وص ۷۰، كتاب الصلاة، باب الحث على قيام الليل، ح ۱۴۵۱، وص ۳۲۴، كتاب الصوم، باب في صوم شوال، ح ۲۴۳۲، وج ۳ / ۳۷، كتاب الجهاد، باب في دعاء المشركين، وص ۲۹۵، من كتاب البيوع، باب في الرقبى، ح ۳۵۶۰. [۱۲۰۹] سنن ابن ماجة: ۱ / ۲۷، المقدمة، ذيل ح ۷۰، وص ۴۴ ح ۱۲۰ عن العلاء بن صالح، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله قال: قال علي: «أنا عبد الله، وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كذاب. وص ۵۲ ح ۱۴۸، وص ۱۱۷ من كتاب الطهارة وسننها ح ۳۲۳، وص ۱۲۱ ح ۳۳۵، وص ۲۱۲ ح ۶۴۶، وص ۲۸۹ ح ۸۹۴، وص ۴۲۱ ح ۱۳۲۸، وج ۲ / ۷۴۴، كتاب التجارات ح ۲۲۰۶، وص ۷۵۶ ح ۲۲۵۰، وص ۹۰۴، كتاب الوصايا ح ۲۷۱۰، وص ۹۲۰، كتاب الجهاد ح ۲۷۵۴، وص ۹۳۹ ح ۲۸۱۰، وص ۹۸۵، كتاب المناسك ح ۲۹۵۵، وص ۱۰۱۷ ح ۳۰۶۱، وص ۱۰۳۵ ح ۳۱۰۱، وص ۱۲۸۲، كتاب تعبير الرؤيا ح ۳۸۹۵، وص ۱۳۵۳، كتاب الفتن ح ۴۰۷۰، وص ۱۴۰۲، كتاب الزهد، ح ۴۱۹۰. [۱۲۱۰] سنن الترمذي: ۳ / ۱۱۸، كتاب الصوم، باب ما جاء في صوم يوم الجمعة، ح ۷۴۲، وص ۱۲۳، باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس، ح ۷۴۸، وج ۵ / ۶۳۵، باب ۲۱ ح ۳۷۱۶، وص ۶۳۶، باب ۲۱ ح ۳۷۲۱، وص ۶۵۴، باب مناقب جعفر بن أبي طالب، ح ۳۷۶۵، وص ۶۶۸، من كتاب المناقب، باب مناقب عمار بن ياسر ح ۳۷۹۹. [۱۲۱۱] سنن النسائي: ۳ / ۶۴، باب السلام باليدين. [۱۲۱۲] رجال الشيخ الطوسي: ۲۳۵ الرقم ۳۲۰۰.