شبهه: شواهد این دیدگاه که فاطمه فرزندی به اسم ام کلثوم کبری نداشته!
در هیچ روایت صحیح السندی بین نام ام کلثوم و زینب جمع نشده است:
نخستین شاهد این است که در هیچ روایت صحیح السندى در منابع شیعه، درباره فرزندان فاطمه زهرا سلام الله علیها و ماجراهایى که به ایشان مربوط مى‌شود، نام زینب و امّ‌کلثوم با هم نیامده، بلکه تنها یا نام زینب آمده است و یا نام امّ‌کلثوم.
و نیز در هیچ روایت صحیح السندى از روایات شیعیان به این مطلب تصریح نشده است که خلیفه دوم با دختر فاطمه زهرا سلام الله علیها ازدواج کرده باشد، بلکه تمام روایات امّ‌کلثوم را دخترى در خانه امام علی معرفى کرده‌اند.
و تنها چیزى که به عنوان مدرک به آن استدلال شده است، اجتهادات و سخنان برخى از علما است که این هم نمى‌تواند براى دیگران حجت باشد.
جواب:
چندین روایت را نقل می‌کنیم تا ایشان رسوا شوند و خوانندگان یقین پیدا کنند که سیده فاطمه دو دختر (ام کلثوم و زینب)داشته‌اند.
۱- محمد بن سلیمان کوفى شیعی [۵۰](ح۳۰۰):
«أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: وزنت [فاطمة ] بنت رسول الله جشعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنته فضة» . «مام باقر ÷گوید:حضرت فاطمه[س] موى حسن و حسین و زینب و امکلثوم را وزن کرد و هموزن آن را نقره داد».
۲- شیخ صدوق (م۳۸۱) [۵۱]
أبي /قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن محمد بن مروان، قال: قلت لأبي عبد الله ÷هل قال رسول الله ج: «إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنْتَ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَتَهَا عَلَى النَّارِ»؟ قال: نعم، عنى بذلك الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم» .
محمد بن مروان مىگوید: به امام صادق ÷عرض کردم: آیا پیامبر جفرمود: فاطمه پاک است، پس خداوند آتش را بر ذریه او حرام کرده است؟ امام ÷فرمود: بله، مراد پیامبر جاز این سخن، حسن و حسین و زینب و امکلثوم است.
۳ـ شیخ صدوق: [۵۲]
«حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد /قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، قال: حدثنا العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن علي الوشاء، عن محمد بن قاسم بن الفضيل، عن حماد بن عثمان، قال: قلت لأبي عبد الله ÷: جعلت فداك، ما معنى قول رسول الله ج: «إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنْتَ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَتَهَا عَلَى النَّارِ»؟ فقال: الـمعتقون من النار هم ولد بطنها: الحسن، والحسين، وزينب، وأم كلثوم» [۵۳]. «حماد بن عثمان گوید:به امام صادق ÷عرض کردم: فدایت گردم، معناى این سخن پیامبر جچیست که فرمود: فاطمه پاک است، پس خداوند آتش را بر ذرّیه او حرام کرد؟ امام ÷جواب داد: رهاشدگان از آتش فرزندان او هستند: حسن و حسین و زینب و امکلثوم».
۴ـ محمد بن اسحاق (م۱۵۱) [۵۴]
«ولدت فاطمة لعلي الحسن والحسين ومحسن، فذهب محسن صغيرا، وولدت له أمكلثوم و زينب». «فاطمه [س] براى على ÷این فرزندان را به دنیا آورد: حسن و حسین و محسن - که در کوچکى از دنیا رفت - و امکلثوم و زینب».
۵-حسین بن حمدان (م۳۳۴): [۵۵]
حضرت علی ÷فرمود: «... وابنىّ الحسن والحسين وابنتىّ زينب و امكلثوم...».
یعنی: «دو پسرم حسن و حسین و دو دخترم زینب و امکلثوم».
۶-اسرار الفاطمیه:
در آخرین لحظات عمر حضرت علی ÷: «ثقل عليها الـمرض، والإمام لا يفارقها، وأسماء تمرضها، والحسن والحسين وزينب وام كلثوم عندها» [۵۶].
بعد از غسل دادن حضرت علی ÷: «واسماء في تلك الليلة ثم نادى: يا ام كلثوم، يا زينب يا حسن، يا حسين، هلموا تزودوا من امكم فهذا الفراق واللقاء والجنة، وبعد قليل نحاههم امير الؤمنين ÷....» [۵۷].
سپس اسماء در آن شب ندا زد:ای ام کلثوم، ای زینب!، ای حسن، ای حسین ..... [۵۸].
۷-بحار الانوار مجلسی: [۵۹]
«.. على و فاطمة وابنیهما الحسن والحسین وابنتیهما زینب وامكلثوم ...». «على و فاطمه و حسین، و دو دختر آنها زینب و امکلثوم».
و چون مدعی از روایت صحیح دم می‌زند.. شرح حال راویان نقل اول را ذکر می‌کنم.
معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعى مولاهم، أبو يحيى الـمدنى القزاز:
شرح حال: «الامام، ثقة ثبت، قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك ...» از این بالاتر؟؟
مالک ابن انس:
شرح حال: «إمام دار الهجرة، رأس الـمتقنين، وكبير الـمتثبتين حتى قال البخارى: أصح الأسانيد كلها».
و در معرفة الرجال خویی از او به عنوان اصحاب امام صادق ÷یاد شده [۶۰].
جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى، أبو عبد الله الـمدنى الصادق:
شرح حال: «( امام صادق ÷) صدوق، فقيه، إمام و قال أبو حنيفة: ما رأيت أفقه منه»!.
و ابوجعفر یعنی امام باقر ÷!:
«فقيها، فاضلاً و...» [۶۱].
چنین روایت محکم و صحیحی نقل شد آیا مدعی باز هم پروا ندارد؟؟؟
و بسیارى منابع هنگامى که نام فرزندان امیرالمؤمنین ÷را با هم ذکر مىکنند، از زینب و امکلثوم هر دو نام مىبرند و بسیارى از آنها تصریح کرده‌اند که مادر هر دو حضرت فاطمه(س) است [۶۲].
جالب‌تر اینکه زینب کبری خودش دختری به اسم خواهرش یعنی ام کلثوم داشته که از عبدالله بن جعفر است!! و بعدها با ابان پسر حضرت عثمان سازدواج کرد ! [۶۳]و جالب نیست که شخصی نام خودش را بر فرزندش بنهد! [۶۴].
[۵۰] مناقب الإمام أمیر المؤمنین ÷محمد بن سلیمان الکوفی، ج ۲، پاورقى ص ۲۷۲. [۵۱] معانی الأخبار الشیخ الصدوق، ص ۱۰۶ .. با سندی صحیح. [۵۲] معانی الأخبار الشیخ الصدوق: ص ۱۰۶ و ۱۰۷ .. با سندی محکم. [۵۳] شیخ محمد باقر کجوری این روایت را معتبر دانسته و می‌نویسد: «- كما في بعض الأخبار الـمعتبرة- بالحسنین وزینب وأم كلثوم . قال الصادق: الـمعتقون من النار هم ولد بطنها: الحسن والحسین وزینب وأم كلثو» الخصائص الفاطمیة: ج۱، ص۱۹۶، شیخ محمد باقر کجوری _انتشارات شیخ الرضی. [۵۴] سیرة ابن إسحاق: ج ۵- ص ۲۳۱. [۵۵] الهدایة الکبرى، حسین بنحمدان خصیبى (م۳۳۴ق) ص۱۶۳- بیروت. [۵۶] اسرار الفاطمیه محمد فاضل المسعودی ص۳۳۴،باب لحظات عمرها الأخیرة. [۵۷] البحار الانوار: ج ۴۳ ص ۱۷۹ و اسرار الفاطمیه ص۳۳۵،باب التشییع و الدفن. [۵۸] در جواب این ادعا روایات بسیاری موجود بود.. که چند روایتی که گذشت قطره ای از دریا محسوب می‌شود. [۵۹] بحارالانوار: ج۳۰، ص۲۹۰. [۶۰] معجم رجال الحدیث خوئی: ج ۱۵ ص ۱۶۵. [۶۱] برای تفصیل بیشتر به کتب رجال، از جمله تهذیب الکمال شیخ مزی مراجعه کنید. [۶۲] سنن الکبرى للبیهقى: ج۷، ص۷۰، تاریخ دمشق ابنعساکر: ج۳، ص۱۷۹ و ج۶۹، ص۱۷۶، تهذیب الکمال المزى: ج۲۰، ص۴۷۹، تهذیب التهذیب ابنحجر: ج۷، ص۲۹۵، التنبیه والاشراف مسعودى: ص ۲۵۸، البدایة والنهایة ابنکثیر: ج۵، ص۳۱۴ و ج۷، ص۳۶۷، کشف الغمة اربلى ج۲، ص۶۸، انساب الاشراف بلاذرى: ج۲، ص۴۱۱، تاریخ طبرى: ج۵، ص۱۵۳، الکامل في التاریخ ابناثیر: ج۲، ص۴۴۰، اسدالغابة ابناثیر: ج۵، ص۷۰، ارشاد شیخ مفید: ج۱، ص۳۵۵، تاریخ یعقوبى ج۲، ص۲۱۳، تاجالموالید طبرسى: ص،۲۳ الاصابة ابنحجر. [۶۳] الشیعة وأهل البیت: ۱۴۱. طبقات ج ۸ ص ۴۶۵.. و انظر: الأخوة و الأخوات دارقطنی ص ۲۹ رقم ۱۵. و الإصابة ابن حجر رقم ۵۰۸. [۶۴] البته در تاریخ موجود هست که شخصی نام خود را بر فرزندش بگزارد ولی بسیار قلیل است.