ادامه شبهه:
صنعانی: مرگ در زمان حکومت عبد الملک بن مروان (۷۳ ـ ۸۶ﻫ)
روایت مشهور اهل سنت (ابن حجر و صفدی): مرگ در زمان امارت سعید بن العاص (۴۸-۵۴ﻫ)
بین این دو نقل بیش از بیست سال تفاوت وجود دارد!!!.
۶. نحوه وفات ام کلثوم و زید:
درباره نحوه وفات امّ‌کلثوم و زید نیز اختلاف‌هاى وجود دارد
۱-(محمد بن حبیب بغدادی و ابن عساکر):مرگ بر اثر مریضی
جواب:
منکر آن نیستم که در این مورد اختلافاتی وجود دارد ولی مرگ به علت بیماری شامل اختلافات نمیشود، و علت این بیماری نیز همان ضربه خوردن زید بن عمر است و مادرش نیز به علت غصه خوردن بیمار شد.
۲- (ابن حبان):مرگ بر اثر اصابت سنگ
ابن قتیبه دینورى اعتقاد دارد که زید در جنگى که بین بنى عویج و بنى رزاح اتفاق افتاده، کشته شده است. و برخى دیگر از عالمان اهل سنت نوشته‌اند که زید در جنگى که بین قبیله بنى عدى اتفاق افتاده کشته شده است:
۳- (سهیلی):مرگ بر اثر اصابت تیر
۴- (عبدالرزاق):مرگ بر اثر خوردن سم
جواب:
برای ما فرقی نمیکند که ام کلثوم و زید به چه صورت فوت شده باشند، تنها چیز مهم وقوع این ازدواج است و بس و همین موضوع پایه‌های مذهب بی‌پایه تشیع را به لرزه در آورده است!
ما در بالا در مورد تاریخ وفات محمد و عون بن جعفر طیار بحث کردیم و اختلافات را مشاهده کردیم.
و برای اینکه خواننده از این اختلافات تعجب نکند ما تمام اقوالی که در مورد تاریخ وفات محمد بن جعفر گفته شده را بازگو می‌کنیم:
۱- در تستر(شوشتر) در زمان حضرت عمر سشهید شد.
۲- در صفین با مبارزه با عبیدالله بن عمر،همراه حضرت علی ÷شهید شد .
۳- در کربلا، فاجعه الطف، همراه سیدنا حسین ÷شهید شد.
۴- در مصر نزد محمد بن ابی بکر بود و همانجا از دنیا رفت.
۵- در فلسطین بود و آنجا وفات یافت.
همانطور که مشاهده کردید پنج قول در مورد وفات یا شهادت او ذکر شده که معلوم شد اصح اقوال شهادت در صفین است.
حال می‌گویم: آیا این اختلافات باعث می‌شود که شخص بی‌خردی بگوید: اینها دلیل بر این است که محمد بن جعفر اصلاً از بیخ به دنیا نیامده؟؟!.
خودتان را مضحکه کرده‌اید بخدا!.
اصح اقوال را خود قزوینی با سندهای متفاوت نقل کرده: امّ‌کلثوم و فرزندش زید در یک زمان از دنیا رفتند، زید در جنگى شبانه بین بنى عدى براى آشتى دادن آن‌ها رفته بود اما در تاریکى یکى از آن‌ها ضربتى به سر او زده او را زخمى کرد.
زید چند روز پس از این ماجرا زنده بود، تا اینکه در یک زمان به همراه مادرش از دنیا رفتند، و ابن عمر بر آن دو نماز خواند [۲۷۸].
و اینکه بعضی به جای سنگ تیر نوشته و یا ضربه‌ای نوشته و بعضی آن را به عمد گرفته و بعضی ناگهانی اینها در اصل ماجرا تاثیر ندارد. چون همانطور که گفتیم در مورد محمد بن جعفر نیز بعضی او را شهید و بعضی متوفی نوشته‌اند و همینطور در مورد ثعلبه بن حاطب یکی از اصحاب چنین اختلافی وجود دارد، که بعضی او را متوفی در زمان خلافت عثمان سو بعضی او را شهید جنگ خیبر و یا احد می‌دانند.
[۲۷۸] الاستیعاب: ج ۴، ص ۱۹۵۶، أسد الغابة: ج ۷، ص ۴۲۵.