ادامه شبهه: دو فرزند داشت:
اکثر عالمان سنى، گفته‌اند که دو فرزند داشته است، آنها در ذکر فرزندان عمر از امّ‌کلثوم چنین گفته‌اند:
مصعب زبیری:
و زید اکبر، فرزندى نداشت و رقیه، مادر این دو امّ‌کلثوم دختر علی بن ابى طالب بن عبد المطلب بن هاشم است و مادر او نیز فاطمه دختر رسول خدا ج است.
و ابن حبان و طبری و ابن اثیر نیز چنین نوشته‌اند.
سه فرزند داشت:
بلاذرى در انساب الأشراف دختران امّ‌کلثوم از عمر را دو نفر معرفى مى‌کند که با زید سه فرزند مى‌شوند:
عبد الرحمن بن زید بن خطاب، همسر او فاطمه دختر عمر بود که مادرش امّ‌کلثوم دختر علی بن ابى طالب و مادر بزرگش فاطمه دختر رسول خدا جاست. برادر پدرى و مادرى او زید بن عمر است و براى عبد الرحمن، فرزندى به نام عبد الله و یک دختر به دنیا آورد.
ابراهیم بن نحام بن عبد الله بن اسید بن عبد بن عوف بن عبید بن عویج بن عدى بن کعب، همسر او رقیه دختر عمر بود، خواهر پدرى حفصه، و مادرش امّ‌کلثوم دختر علی بن ابى طالب.
جواب:
باز هم خود آقای قزوینی اجماع اهل سنت را می‌دانند ولی باز هم موش و گربه بازی راه انداخته‌اند. در عجبم از کار جناب استاد!.
در مورد سخن بلاذری هم می‌گویم: ایشون اشتباه کرده‌اند همانطور که در مسائل زیادی اشتباه کرده‌اند مانند ذکر فرزندان حضرت علی و عبدالله بن جعفر و ....
ایشان برای زینب کبری ۶ فرزند نوشته‌اند! و تعداد دختران حضرت علی ÷را ۲۰ دختر نوشته‌اند!!.
و در اینجا هم فاطمه را دختر ام کلثوم دانسته است که صحیح نیست بلکه فاطمه دختر أم حکیم بنت حارث بن هشام بن مغیرة است که با عبدالرحمن بن زید بن خطاب ازدواج کرد.
و همانطور که در اول کتاب گفتیم، علما در مورد تعداد فرزندان زینب کبری نیز بسیار جدل داشته‌اند که بعضی تنها یک پسر و بعضی دو پسر و بعضی یک پسر و یک دختر،و یک پسر و دو دختر، و سه پسر و یک دختر،و سه پسر و دو دختر، و فقط چهار پسر، و چهار پسر و یک دختر، و پنج پسر و یک دختر را ذکر کرده‌اند که البته بیش از این نیز اختلاف کرده‌اند مثلاً: ابن سعد و امام نووی و ابن قتیبه برای زینب ۴ پسر و یک دختر نوشته‌اند به این شکل:
ابن سعد: «زينب بنت علي ابن أبي طالب بن هاشم، وأمها «فاطمة» بنت رسول الله جتزوجها «عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد الـمطلب» فولدت له: عليا، وعونا، وعباسا، ومحمد، وأم كلثوم » [۲۴۳].
امام نووی به نقل از ابن قتیبه: «قال ابن قتیبة: ولد عبد الله بن جعفر سبعة عشر ابنًا وبنتین، وهم: جعفر الأكبر، وعلى، وعون الأكبر، وعباس، وأم كلثوم، أمهم زینب بنت على بن أبى طالب من فاطمة» [۲۴۴].
ابن سعد فرزندی به نام محمد برای آنها می‌نویسد و امام نووی و ابن قتیبه به جای او جعفر اکبر را نوشته‌اند!!!.
و در اینجا جا دارد که اختلاف علما را در ذکر تعداد دختران [۲۴۵]حضرت علی ÷نیز متذکر شویم که این اختلاف از ۱۵ تا ۲۸ دختر!! متفاوت هستند:
(مختصراً) مسعودی پانزده دختر را ذکر کرده، [۲۴۶]مقدسی پانزده، [۲۴۷]ابن‌قتیبه شانزده [۲۴۸]، شیخ مفید شانزده [۲۴۹]، علوی نسابه هفده [۲۵۰]یعقوبی هجده [۲۵۱]طبری و ابن سعد نوزده [۲۵۲]، سبط ابن‌جوزی نوزده [۲۵۳]، و بلاذری بیست دختر [۲۵۴]و سیدابن طقطقی بیست و هشت!! [۲۵۵].
آقای قزوینی این اختلافات بسیار جزئی در مورد فرزندان سیده ام کلثوم را دلیل بر عدم وقوع ازدواج گرفته‌اند. و ما با استفاده از قدیمی‌ترین کتب ثابت کردیم که این اختلافات در مورد دختران عبدالله بن جعفر و حضرت علی ÷نیز چندین برابر وجود دارد. پس طبق برداشت آقای قزوینی می‌شود گفت: حضرت علی ساصلاً ازدواج نکرده‌اند که بچه‌ای داشته باشد! زینبی در کار نبوده که عبدالله بن جعفر بخواهد با وی ازدواج بکند!!! حالا اگر ما اینگونه بگوییم شما به ما نمی‌خندید؟؟؟ می‌خندید؟! پس اولی‌تر است که اول بخودتان بخندید!.
در ضمن قدیمی‌ترین تاریخی که زید و رقیه را فرزند حضرت عمر از ام کلثوم می‌داند سیره ابن اسحاق شیعی است پس حتماً او بوده که این فرزندان را تراشیده!؟!.
[۲۴۳] طبقات الکبری ابن سعد: ج۸، ص ۴۶۵. [۲۴۴] تهذیب الاسماء امام نووی: ج۱، ص ۳۶۲. [۲۴۵]در بین علمای شیعه (و سنی) در این مورد اختلاف بسیار بالاست!! تا حدی که بعضی (شیخ مفید) فرزندان پسر و دختر حضرت علی را ۱۷ نوشته‌اند و بعضی(مسعودی) ۲۵ تن و بعضی تا ۳۳ فرزند هم پیش رفته‌اند!!. [۲۴۶] مروج الذهب المسعودی: ج۳ ص۶۳-۶۴. [۲۴۷] البدء والتاریخ، البلخی: ج۲، ص۱۴۵ـ۱۴۶، دارالکتب العلمیة، بیروت، ۱۹۹۷م. [۲۴۸] المعارف ابن قتیبه: ص۲۱۰-۲۱۱. [۲۴۹] الارشاد شیخ المفید: ج۱، ص۳۵۴. [۲۵۰] المجدی في انساب الطالبیین العلوی النسابه: ص۱۱. [۲۵۱] تاریخ الیعقوبی: ج۲، ص۲۱۳. [۲۵۲] تاریخ طبری: ج۴، ص۱۱۸. [۲۵۳] تذکرة الخواص سبط ابن الجوزی: ص۵۷ ، قم،۱۳۷۶ش. [۲۵۴] انساب الاشراف البلاذری: ج۲، ص۴۱۱-۴۱۴. [۲۵۵] الاصیلی في انساب الطالبیین ابن طقطقی: ص۵۹-۶۰. ابن طقطقی معتقد است حضرت علی ÷سه دختر به نام ام کلثوم داشته است!.