ادامه شبهه و روایت بعدی:
۴- «أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ÷فِي تَزْوِيجِ أُمِّ كُلْثُومٍ فَقَالَ إِنَّ ذَلِكَ فَرْجٌ غُصِبْنَاه». «از امام صادق ÷در باره ازدواج امّ‌کلثوم پرسیدند، حضرت فرمود: او ناموسى است که از ما غصب کرده‌اند». (طبق یک معنى، اما طبق ترجمه دیگر، اصل ازدواج زیر سؤال مى‌رود، یعنى او زنى است که به بهانه او ما را تحت فشار قرار مى‌دهند، نکته قابل توجه این است که حضرت با وجود فصاحت تمام، نفرموده‌اند: «ذلك فرج غصب منا»، بلکه خود را مغصوب معرفى کرده‌اند و فرموده‌اند غصبناه، و یا غصبنا علیه که در مصادر دیگر شیعه و مصادر سنى به نقل از شیعه این چنین آمده است، و معنى غصبنا، آن است که ما مغصوب شدیم و نه آن فرج).
جواب:
بگزارید من آب پاکی را روی دست شما بریزم!.
روایت جعل شده با کمال بی‌شرمی می‌گوید «ذلك «فرج» [۴۲۴]" غصبناه..» یعنی آن فرجی بود که غصب شد. آقای قزوینی فرج را به ناموس معنی کرده تا به خیال خود خواننده را گول بزند! ولی همه می‌دانند که معنی کلمه فرج، همان آلت تناسلی زن می‌‌باشد و نقل کردن این روایت از طرف آقای قزوینی، بی‌شرمی بی‌حد ایشان را می‌‌رساند که حاضرند از هر روایت کذبی به نفع خودشان استفاده کنند!.
آقای قزوینی چند خط را زیاده گویی کرده‌اند تا به پندار خود این حقیقت را بپوشانند.. از ایشان سوال دارم که این جمله: «ما مغصوب شدیم»!! که ایشان نوشته‌اند،چه معنی دارد؟ روایت دروغین از طرف امام صادق ÷می‌گوید: همانا آن شرمگاهی بود که از ما به زور گرفته شد. شما حرف اول و آخر چند خطتان هر دو به یک معنی است، گمان کنم خودتان هم نفهمیدید که چه گفتید.
بنابراین روایت باید نتیجه بگیریم که زبانشان لال یک کافر به زور به دختر حضرت علی تجاوز کرده و باز هم زبانشان لال نوه‌های حضرت علی "زید و رقیه" هر دو زنا زاده هستند! پناه بر خدا می‌بریم از بیماری روافض!.
در مورد این وصلت، روایت دیگری نیز از امام صادق ÷نقل شده که طبق محتوای آن می‌گوید: حضرت عمر سبا ام کلثوم ازدواج نکرده بلکه با جنیه‌ای یهودی ازدواج کرده است. که ان شا الله تفصیل آن خواهد آمد.
حال باید این دو روایت را با هم قیاس کرد و گفت: یا آن ام کلثوم دختر حضرت علی بوده که از او غصب شده ویا جنیه‌ای بوده و غصبی در کار نبوده،ولی بدبختی آن است که آقای قزوینی به هر دو روایت اشاره دارد و از خود نمی‌پرسد: اگر ازدواج با جنیه انجام شده، چطور امام صادق می‌گوید: آن فرجی بود که از ما غصب شد و اگر بگویید: ازدواج با دختر حضرت علی بوده و لی به اجبار و تهدید، می‌گوییم: پس قصه جنیه‌ای که عَلَم می‌کنید چیست؟؟ که به همین ترتیب یکی از این دو داستان خود به خود باطل می‌شود.
* ثابت است که رسول اکرم ج(که بر کف پایش هزاران بوسه‌ها باید زدن) دو دختر خود را یکی پس از دیگری به عقد سیدنا عثمان ذی النورین [۴۲۵]در آورد، نمی‌دانم، شاید این دو دختر نیز (نعوذ بالله) دو فرجی بودند که از حضرت رسول جغصب شده‌اند؟؟!!.
آخر کلام اینکه این روایت کذبی است که «بهبودی» محقق «الکافی» آن را ضعیف می‌داند [۴۲۶].
امام صادق مى‌گوید: فرج ام کلثوم را از ما غصب کردند .یا سبحان الله
یعنى به او به زور تجاوز کردند یعنى ممکن است حضرت على قبول کند که به دخترش تجاوز کنند؟
علماى شما اعتراف کردند ام کلثوم از عمر پسرى آورد به نام زید یعنى ام کلثوم فرزند غیر شرعى به دنیا آورده؟ آیا نوه حضرت على غیر شرعى است؟ کجا رفت غیرت و عصمت على؟
ادامه شبهه: اولاً: همان طور که پیش از این گذشت، از این روایات استفاده نمى‌شود که امّ‌کلثوم اشاره شده در این روایات و دیگر روایات شیعیان، همان امّ‌کلثوم دختر امیر مؤمنان ÷از حضرت زهرا سلام الله علیها بوده یا امّ‌کلثوم دختر ابوبکر و یا امّ‌کلثوم از دیگر زنان امیر مؤمنان ÷، بلکه هر سه احتمال وجود دارد.
جواب:
* همانطور که ثابت شد، حتی ماجرای خواستگاری از دختر ابوبکربنیز جعلی است چه برسد به ازدواج، آن هم با دختر ۳ یا ۴ ساله!!.
گذشته از آن در روایت صحیحی که خودتان نقل کردید،حضرت علی سدست آن دختر را می‌گیرد و با خود به خانه خودش می‌برد. ولی ام کلثوم بنت ابوبکر صدیق سدر آن زمان همسر طلحه بن عبیدالله بوده و بعد از طلحه نیز تحت تکفل ام المومنین عایشه بوده است تا زمانی که با عبد الرحمان بن عبد الله بن ابى ربیعه ازدواج نمود، پس غیر ممکن است که این ام کلثوم دختر ابوبکر صدیق سباشد که توسط سیدنا علی ÷ترتبیت شده و شکی نیست که حضرت علی ÷فقط با یکی از همسران حضرت صدیق س(اسما بنت عمیس) ازدواج کرده است، که او دختری به اسم ام کلثوم نداشت. و تنها یک فرزند پسر (محمد) بود که حضرت علی آن را بزرگ کرد.
** و این ادعا که شاید! آن ام کلثوم، همسر حضرت عمر ساز دیگر همسران حضرت علی سباشد!! بسیار بعید و غیر ممکنتر است چون:
الف: در سال ۱۷ هجری(موقع خواستگاری) دیگر دختران حضرت علی سبسیار صغیره بودند و یا اصلاً به دنیا نیامده بودند!.
حضرت علی ÷بعد از فاطمه(ع) با:
۱- امامه دختر ابی العاص ازدواج کرد که از او تنها یک پسر (محمد الاوسط) به دنیا آمد. پس از او با
۲- خوله بنت جعفر بن قیس ازدواج کرد که محمد بن حنفیه که در سال ۱۶ هجری [۴۲۷]به دنیا آمد از اوست،پس از او با
۳- ام البنین ازدواج نمود که او چهار پسر به نامهای: عباس، جعفر، عبدالله، عثمان (که در کربلا شهید شدند) داشت و هیچ دختری نداشت!! بعد از آن نیز با
۴- لیلی بنت مسعود ازدواج نمود که او نیز دو پسر به نامهای: ابوبکر و عبدالله (یا عبیدالله) داشت که اینها نیز هر دو در کربلا شهید شدند. بعد از او
۵- ام حبیب موسوم به صهباء [۴۲۸]ازدواج میکند که ایشان نیز پسری به نام عمر و دختری به نام رقیه به دنیا می‌‌آورند. بعد از آن با
۶- اسما بنت عمیس(بعد از سال ۱۴ هـ) ازدواج کرد که از او نیز دو پسر به نامهای: یحیی و عون داشت.(و گفته شده پسر دیگری به اسم محمدالاوسط نیز از حضرت علی ÷داشته .. و الله اعلم)، حضرت علی ستا اینجا هیچ دختری به جز زینب و ام کلثوم و رقیه ندارد! بعد از وی با ..... الخ
طبق گزارش فوق به جرات می‌توان گفت حضرت علی ÷در سال ۱۷ هجری به جز ام کلثوم بنت فاطمه دختر دیگری با این نام نداشته است و چه بسا تا آن تاریخ هیچ دختر دیگری به جز ام کلثوم و زینب نداشته باشد و رقیه نیز بعد از آن تاریخ به دنیا آمده باشد!.
و اگر فرض را بر این بگیریم که حضرت علی ÷در سال ۱۲هجری با ام حبیب (مادر رقیه بنت علی) ازدواج کرده [۴۲۹]و در سال ۱۴ هجری (بعد از پسر ام حبیب) دخترش به دنیا بیاید، غیر ممکن است که امیرالمومنین سبه خواستگاری دختر ۳ ساله رفته باشند و غیر ممکن تر است که این دختر سه ساله که در هنگام شهادت حضرت فاروق س۸ ساله می‌شود دارای دو فرزند باشند! و از آن غیر ممکن تر آن است که حضرت علی ÷با این وصلت موافقت کند!.
ب: حضرت عمر سدلیل خواستگاری از دختر حضرت علی ÷را فامیل شدن با خاندان نبوت اعلام میکند، و می‌خواستند فرزندی از آن خاندان داشته باشد و این خویشاوندی به جز ازدواج با دختر فاطمه (ع) به طریق دیگری میسر نمیشد. پس این احتمال آقای قزوینی نشانه کوته فکری ایشان است.
پ: اتفاق علمای اهل سنت و اهل تشیع بر این بوده که دختری که حضرت عمر سبا او ازدواج کرده، ام کلثوم دختر فاطمه و حضرت علی ÷بوده است، همانطور که محمد باقر مجلسی در جواب شیخ مفید می‌گوید: «انکار شیخ مفید – که خدای رحمتش کند – درباره اصل واقعه (ازدواج خلیفه با ام کلثوم) تنها مربوط به آنست که این حادثه از طریق آنان (اهل سنّت) ثابت نمی‌شود و گرنه، پس از ورود اخباری که (از طریق امامیّه) گذشت انکار این امر، شگفت است! و کلینی به سند خود (سلسله سند را می‌‌آورد) از ابو عبدالله صادق ÷گزارش نموده که گفت: چون عمر وفات یافت علی ÷نزد امّ کلثوم رفت و او را به خانه خود برد. و همانند این روایت با سند دیگر (سند را ذکر میکند) از ابو عبدالله صادق ÷نیز گزارش شده است» [۴۳۰].
توجه کنید که بحث سر ازدواج ام کلثوم دختر فاطمه با حضرت عمر ساست و مجلسی نیز روایت فوق را دلیل بر صحت این ازدواج می‌گیرد!!.
[۴۲۴] فرج= آلت تناسلی زن ... در این مورد به هر فرهنگ لغتی که دوست داشتیدمراجعه کنید. [۴۲۵] عبدالله بن عمر بن أبان الجعفی در مورد لقب سیدنا عثمان گفته است: دائیم، حسین الجَعفی به من گفت: پسرم، آیا می‌‌دانی چرا به عثمان،«ذی النورین» (=دارای دو نور) می‌‌گفتند؟ من گفتم: نه نمی‌دانم، او گفت: زیرا تنها عثمان است که از خلقت آدم تا روز قیامت با دو دختر یک پیامبر ازدواج کرده است. (سنن البیهقی) که بنا به قول دکتر عاطف لماضه خبری حسن است. و از نزال بن سبره نقل است که چون در مورد عثمان از علی پرسیدند او پاسخ داد: او مردی است که فرشتگان او را «ذوالنورین» خوانند. همین که رسول خداج دو دختر خویش را به عقد او در آورد ثابت میکند که عثمان از اهل بهشت است. العقیدة في اهل البیت بین الإفراط والتفریط: ص۲۲۷. د. سلیمان بن سالم بن رجاء سحیمی،چاپ اول ۱۴۲۰ﻫ. [۴۲۶] الکافی تحقیق المجلسی والبهبودی: باب تزویج ام کلثوم حدیث شماره ۱.. و مجلسی این روایت را حسن قرار داده‌است، ولی باز می‌گویم: همیشه جرح مقدم است بر تعدیل!. [۴۲۷] مشهور است که محمد بن حنیفه می‌گفت: سال هشتاد و یکم در آمد، من شصت و پنج سال دارم،و از سن پدرم گذشته ام.... ۱۶=۶۵-۸۱!!. [۴۲۸] «أمحبیب بنت ربیعة»- در جنگ عینالتمر، به فرماندهى خالدبنولید به اسارت گرفته شده بود، و حضرت صدیق سآنرا به على ÷هدیه داد . عمدةالطالب في أنساب آل أبىطالب: إبنعنبة، ص۳۶۱، چاپ نجف و الإرشاد شیخ مفید: ص۱۸۶ و شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید. [۴۲۹]که البته فرضی محال و دور از واقع است. [۴۳۰] بحار الأنوار: ج ۴۲، ص ۱۰۹.