ازدواج و خوشبختی زناشویی در سایه اسلام

۵- فرزنددار شدن و مهربان بودن

بچه‌‌‌دار شدن به عنوان یک ویژگی مطلوب در زن محسوب می‌‌‌شود.

برقراری نسل یکی از اهداف اساسی ازدواج است؛ به همین خاطر پیامبر ج می‌‌‌فرماید: «تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ». [۷۴]

ترجمه: «با زنانی ازدواج کنید که مهربان باشند و فرزند بیاورند».

و نیز می‌‌‌فرماید: «انْكِحُوا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَإِنِّي أُبَاهِي بِهِمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [۷۵]

ترجمه: «با زنان فرزند آور ازدواج کنید؛ چرا که من روز قیامت به آن‌‌‌ها افتخار می‌‌‌کنم».

پیامبر ج همیشه به ازدواج امر می‌‌‌فرمود و از عزلت و تنها گزینی نهی می‌‌‌فرمود. ایشان می‌‌‌فرمایند: «تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [۷۶]

ترجمه: «با زنان مهربان و فرزند آور ازدواج کنید تا نسلتان فراوان شود؛ چرا که من در روز قیامت به کثرت امت خود بر سایر «امم و» پیامبرانشان افتخار می‌‌‌کنم».

از عیاض بن غنم چنین روایت شده است: رسول الله ج به من گفت:

«يَا عِيَاضُ لَا تَزَوَّجَنَّ عَجُوزًا، وَلَا عَاقِرًا، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ». [۷۷]

ترجمه: «ای عیاض! با پیرزن و زن عقیم ازدواج مکن؛ چرا که «باید نسلتان زیاد شود» و من در روز قیامت به شما افتخار کنم».

از حضرت حفصهل روایت شده است که پیامبر ج فرمود:

«لَا يَدَعُ أَحَدُكُمْ طَلَبُ الْوَلَدِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ انْقَطَعَ اسْمُهُ». [۷۸]

ترجمه: «از فرزنددار شدن باز نایستید؛ چرا که مرد اگر بمیرد و فرزندی نداشته باشد، نامش به فراموشی سپرده می‌‌‌شود».

[۷۴] به روایت ابوداود (۲۰۵۰) در النکاح، باب: «النهي عن تزویج من لم یلد من النساء». و به روایت نسائی (۶/۶۶) در النکاح، باب: «کراهیة تزویج العقیم». [مؤلف] آلبانی در آداب الزفاف (ص ۶۰) می‌‌‌گوید: صحیح است. [مصحح] [۷۵] به روایت امام احمد (۲/۱۷۲). [مؤلف] احمد شاکر در تحقیق مسند احمد (۱۰/۱۰۳) می‌‌‌گوید: اسناد آن صحیح است. [مصحح] [۷۶] به روایت امام احمد (۳/۱۵۸، ۲۴۵) هیثمی در مجمع الزواید (۴/۲۵۲) می‌‌‌گوید: به جز امام احمد، طبرانی هم در الأوسط آن را روایت کرده است. [مؤلف] [۷۷] هیثمی در مجمع الزواید (۴/۲۵۸) می‌‌‌گوید: طبرانی روایت کرده است. [مؤلف] آلبانی در السلسلة الضعيفة (۴۷۷۵) می‌‌‌گوید: ضعیف است. [مصحح] [۷۸] هیثمی در مجمع الزوائد (۴/۲۸۵) می‌‌‌گوید: طبرانی روایت کرده است. [مؤلف] آلبانی در السلسلة الضعيفة (۶۰۶۹) می‌‌‌گوید: منکر است. [مصحح]