ازدواج و خوشبختی زناشویی در سایه اسلام

۸- تحریم همبستری با زن از عقب

خداوند متعال می‌‌‌فرماید:

﴿نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ﴾ [البقرة: ۲۲۳].

«زنان شما کشتزار شما هستند، پس هر گونه که بخواهید به کشتزار خود در آیید».

یهودیان می‌‌‌گفتند: اگر مردی از عقب با جلوی زن تماس بگیرد، فرزندی که متولد می‌‌‌شود، کج چشم است و سپس این آیه نازل شد: ﴿نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ﴾[البقرة: ۲۲۳]. [۱۴۷]

در روایت دیگری آمده است که: «إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ». [۱۴۸]

ترجمه: «اگر خواست (که از پشت با جلوی زن تماس بگیرد)، بهتر است زن در هیأت سجود قرار گیرد و می‌‌‌تواند در غیر این حالت هم از پشت تماس بگیرد. اما در هر حال باید از محل اصلی «جلو» باشد».

از عادات مردان اهل کتاب، این بود که فقط به یک روش با زنانشان نزدیکی می‌‌‌کردند. این روش در میان برخی از انصار هم رواج پیدا نمود. اما مردان قریشی «مکه‌‌‌ای» به استمتاع زنانشان به حالت‌‌‌های مختلف از جمله: به پهلو، به پشت؛ به رو خوابیده از جلو و از عقب به جلو می‌‌‌پرداختند. با هجرت مهاجرین به مدینه، یکی از مردان آن‌‌‌ها با زنی از انصار ازدواج کرد و خواست از او آن‌‌‌گونه استفاده کند. زن ممانعت کرد و گفت ما فقط به یک روش اجازه می‌‌‌دهیم یا همان طور این عمل را انجام بده یا از من دوری گزین و اجتناب کن. این امر موجب اختلاف میان آنان گردید. خبر این ماجرا به پیامبر ج رسید و خداوند این آیه را نازل فرمود: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ﴾[البقرة: ۲۲۳]. [۱۴۹]

از ابن عباسب روایت شده است که عمر بن خطاب س نزد پیامبر آمد و گفت: یا رسول الله! هلاک شدم! پیامبر ج فرمود: چه چیزی تو را هلاک کرد؟ گفت: دیشب جایگاهم «محل مقاربت» را تغییر دادم، ابن عباس گفت: پیامبر ج در جواب وی چیزی نفرمود تا اینکه این آیه بر پیامبر نازل شد: ﴿نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ﴾. پس پیامبر فرمود: «چه از جلو، چه از پشت به جلو می‌‌‌توانی بر زنت وارد شوی ولی از عقب «زن» و از جلوی زن در حال حیض پرهیز کن». [۱۵۰]

[۱۴۷] به روایت امام مسلم (۱۴۳۵) در النکاح. [مؤلف] [۱۴۸] همان [۱۴۹] به روایت ابوداود (۲۱۶۴) در النکاح. [مؤلف] آلبانی در تحقیق آن می‌‌‌گوید حسن است. [مصحح] [۱۵۰] به روایت ترمذی (۲۹۸۰) در تفسیر قرآن، باب: «ومن البقرة» و گفته: این حدیث حَسَن و غریب است. [مؤلف] آلبانی در آداب الزفاف (۳۱) می‌‌‌گوید: اسناد آن صحیح است. [مصحح]