ازدواج و خوشبختی زناشویی در سایه اسلام

۸- مخفی نگه داشتن خواستگاری

در این باره پیامبر اکرم ج می‌‌‌فرماید:

«أَظْهِرُوا النكاحَ وأَخْفُوا الخِطْبةَ». [۱۰۲]

«نکاح را علنی و آشکار کنید و خواستگاری را مخفیانه و پنهانی انجام دهید».

این حدیث، مردم را به اخفاء خواستگاری و اقتصار و محدود کردن آن در میان خانواده مربوطه فرا می‌‌‌خواند و هدف از این حکم، این است که خواستگاری فقط در بررسی اوضاع و احوال شناخت دو طرف از یکدیگر خلاصه می‌‌‌شود و عقد و پیمانی در آن صورت نمی‌‌‌گیرد و چه بسا در خواستگاری، طرفین به تفاهم نرسند و عدم تفاهم آن‌‌‌ها باعث انصراف و به هم خوردن خواستگاری شود.

در چنین موردی است که بحث و مباحث شروع می‌‌‌شود و زبان‌‌‌ها به شایعه پراکنی می‌‌‌پردازند و داستان پردازی‌‌‌ها آغاز می‌‌‌شود؛ لذا توصیه می‌‌‌شود برای جلوگیری از سوء ظن‌‌‌ها و بدگویی‌‌‌هایی که ممکن است به آوازه و نیکنامی زن لطمه وارد کند یا از مقام و منزلت او بکاهد، خواستگاری به صورت پنهانی صورت گیرد و علاوه بر آن، فتنه جویان و گمراهان تابع هوای نفسانی، مجال مداخله بین خواستگار و مخطوبه او را نخواهند یافت و در این صورت نخواهند توانست با مداخله بین آن‌‌‌ها به فسخ خواستگاری یا اشاعه فحشاء در جامعه بپردازند.

بنابراین اخفاء خواستگاری، وسیله‌‌‌ی دفع ضرر و مانع و لگام زبان درازان بوده و باعث حفظ شئونات جامعه اسلامی و همین طور حفظ عواطف و شعور خانم‌‌‌ها می‌‌‌شود.

[۱۰۲] به روایت دیلمی در الفردوس از امّ سلمة، و سیوطی هم آن را صحیح دانسته است (فیض القدیر ۱/۵۴۹). [مؤلف] آلبانی در السلسلة الضعیفة (۲۴۹۴) آن را ضعیف قرار داده است. اما قسمت اول حدیث با لفظ: «أَعلِنوا النِّكاحَ»: «نکاح را علنی و آشکار کنید»، آلبانی آن را رد صحیح الجامع (۱۰۷۲) حسن قرار داده است. و قسمت دوم حدیث را می‌‌‌توان از این حدیث برداشت نمود که کتمان نمودن حوائج و خواسته‌‌‌ها و نعمت‌‌‌ها قبل از حصول آن، به خاطر حسودان سفارش شده است و خطبه و خواستگاری نیز به خاطر حسودانی که ممکن است خللی در کار خواستگار ایجاد کنند، پسندیده است و جزو همین حدیث محسوب خواهد شد. حدیث چنین است: «استَعِينوا على إنجاحِ الحوائجِ بالكِتمانِ فإنَّ كلَّ ذِي نِعمةٍ مَحسودٌ». آلبانی آن را در صحیح الجامع (۹۴۳) صحیح قرار داده است. [مصحح]