حکم قنوت در نماز وتر
قنوت در نماز وتر مستحب است و واجب نیست.
دلیل مستحب بودن آن این است که: پیامبر جنماز وتر را می‌خواند و گاهی قنوت را نمی‌خواند. پس این دلیلی است بر عدم وجوب قنوت در نماز وتر، چون اگر واجب می‌بود، پیامبر جآن را ترک نمی‌کرد؛ والله اعلم.
همچنین از بعضی از صحابهشو تابعین ثابت است که قنوت را در نماز وتر ترک کرده‌اند و از بعضی از آنان ترک کردن قنوت در طول سال ثابت شده است؛ بجز در نیمۀ دوّم رمضان. و از بعضی نیز خواندن قنوت در طول سال ثابت شده است [۱۰۹]. این اختلاف از سوی صحابه بیانگر این است که قنوت پیامبر جدر تمام نمازهای وتر برای همۀ آنان ثابت نشده و این خود دلیلی است بر اینکه پیامبر جبعضی اوقات قنوت را در نماز وتر ترک می‌کردند؛ والله اعلم.
از جمله ناقلان این اختلاف، امام ترمذی است که می‌گوید: «علما در قنوت نماز وتر اختلاف دارند، رأی عبد الله بن مسعودساین است که قنوت وتر در طول سال خوانده شود و اختیار او این بوده که قنوت قبل از رکوع خوانده شود. و این گفتۀ بعضی از علماء است و سفیان ثوری و ابن مبارک و اسحاق و اهل کوفه چنین نظری دارند.
از علی بن ابی‌طالبسروایت است که: او قنوت نمی‌خواند مگر در نیمۀ دوّم رمضان و قنوت را قبل از رکوع می‌خواند. و بعضی از علما این گفته را ترجیح داده‌اند. و شافعی و احمد نیز چنین نظری دارند» [۱۱۰].
[۱۰۹] ن.ک: المصنف، ابن ابی شیبه ۲/۳۰۵، ۳۰۶، مختصر قیام اللیل، تألیف مروزی ص۱۳۵- ۱۳۶؛ مجموع الفتاوى،۲۲/۲۷۱. [۱۱۰] سنن ترمذی، ۲/۳۲۹.