٦- بهشت و دوزخ اکنون آفریده شده و وجود دارند
الله ﻷ در مورد بهشت فرمود: ﴿أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ﴾[آل‌عمران: ١٣٣]؛ «برای پرهیزگاران آماده شده است.» و دربارۀ دوزخ فرمود: ﴿أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ﴾[البقرة: ٢٤]؛«برای کافران آماده شده است.»
إعداد به معنای آماده‌کردن است.
پیامبر ج پس از خواندن نماز کسوف فرمودند: «إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا أفظَعَ مِنهَا»[٣٧٢]؛ «همانا من بهشت را دیدم و یک خوشۀ انگور را از آن تناول کردم، و اگر آن را می‌گرفتم، تا زمانی که دنیا باقی باشد، از آن می‌خوردید. و نیز دوزخ را دیدم و تا امروز، صحنه‌ای زشت‌تر از آن ندیده‌ام.» این روایت، متّفق‌علیه است.
امام ابوجعفر طحاوی / می‌گوید: «بهشت و دوزخ مخلوق و آفریده شده‌اند.»[٣٧٣]
شارح ابن ابی العزّ حنفی / می‌آورد: «اهل سنّت اجماع دارند که بهشت و دوزخ مخلوقند و اکنون وجود دارند.»[٣٧٤]
[٣٧٢]- صحیح بخاری، شمارۀ حدیث: ١٠٥٢؛ صحیح مسلم، شمارۀ حدیث: ٩٠٧.
[٣٧٣]- شرح العقیدة الطّحاویّة، ص ٤٢٠؛ برای توضیحات بیشتر، نک: شرح العقیدة الطّحاویّة، صص ٤٢٠- ٤٢٢؛ لمعة الاعتقاد، ص ١٣١.
[٣٧٤]- همان.