باقیات صالحات ترجمه آیات بینات

روایت زیادت فی القرآن نعوذ بالله منه

‍۱) در همین کتاب احتجاج در همین روایت یک اعتراض آن زندیق این بود که در قرآن توهین پیغمبر شما بسیار است، جناب مظهر العجائب بجواب آن ارشاد فرمودند که والذی بدا فی الكتاب من الإزراء علی النبی صلى الله علیه وآله من فریة الملحدین. ای زندیق، آنچه ظاهر شد از توهین نبی جدر قرآن این همه افترا کرده والحاق کرده ملحدین است. ف: صلای عام است شیعیان جمیع عالم را که یک آیت توهین پیغمبر از قرآن مجید پیش کرده صداقت قول جناب امیر خود ثابت کنند. در حقیقت شیعه بر تصنیف این چنین روایات مجبور بودند زیراکه ایشان اعتراضاتی که بر صحابه کرام می‌کنند چنین اعتراضات لغو و بیهوده بر انبیاء†از قرآن مجید وارد می‌شود لیکن در نظر اهل ایمان عظمت و رفعت بی‌نظیر برای جمیع انبیاء عموماً و برای سید الانبیا خصوصاً در قرآن مذکورست.

۲) نیز در همین روایت است که جناب مظهر العجائب فرمود: إنهم أثبتوا فی الكتاب مالم یقله الله لیلبسوا علی الخلیفة. هر آئینه جامعین قرآن در قرآن چیزها درج کردند که خدا نه فرموده بود تاکه بر مخلوق دین حق را پوشیده کنند. نیز در همین روایت است که جناب مظهر العجائب فرمود: ولیس یسوغ مع عموم التقیة التصریح بأسماء المبدلین ولا الزیادة فی آیاته علی ما أثبتوه من تلقائهم فی الكتاب لما فی ذلك من تقویة حجج أهل التعطیل والكفر والملل المحرفة عن قبلتنا وإبطال هذا العلم الظاهر الذی قد استكان له الموافق والمخالف. بسبب تقیه ممکن نیست تصریح نام‌های کسانی‌که در قرآن تبدیل کردند و از جانب خود در قرآن چنان عبارات افزودند که دران تائید دلائل مذهب معطله و تائید کفر و تائید مذاهب منحرفین از قبله‌ی ماست وابطال این علم ظاهرست که موافق و مخالف همه بآن قائل‌اند. نیز در همین روایت است که جناب مظهر العجائب قصه جمع قرآن بآن زندیق بی‌دین بیان فرمودند که: ثم دفعهم الاضطرار بورود المسائل عما لا یعلمون تأویله إلی جمعه وتأویله وتضمینه من تلقائهم ما یقیمون به دعائم كفرهم فصرح منادیهم من كان عنده شیئ من القرآن فلیأتنا به ووكلوا تألیفه ونظمه إلی بعض من وافقهم إلی معاداة أولیاء الله مخالفة علی اختیارهم. باز چون پرسیده شد ازین منافقان مسائلی که جواب آن نمی‌دانستند مجبور شدند که قرآن را جمع کنند و تفسیر آن تراشند و از جانب خود در آن چیزهای افزایند

که بمدد آن ستون‌های کفر خود قائم کنند پس منادی ایشان اعلان کرد که کسی‌که نزد او چیزی از قرآن باشد نزد ما بیارد و سپرد کردند جمع و ترتیب به بعض کسانی‌که موافق‌شان بودند در دشمنی دوستان

خدا، پس او موافق پسند ایشان قرآن را جمع کرد. نیز در همین روایت است که جناب مظهر العجائب فرمودند: وزادوا فیه ما ظهر تناكره وتنافره. و افزودند در قرآن آنچه ظاهر بود خلاف فصاحت و لائق نفرت بودن آن. ف: از ارشاد جناب مظهر العجائب معلوم شد که این قرآن که نزد اهل اسلام است، معاذ الله کتاب دین نیست بلکه کتاب کفر و الحادست ستون‌های کفر ازان قائم می‌شود و تائید مذاهب باطله از وی حاصل می‌شود و عبارات آن هم خلاف فصاحت و قابل نفرت است. أستغفرالله ثم أستغفرالله.

۳) در تفسیر صافی مطبوعه ایران ص ۱۰ از تفسیر عیاشی منقول است که امام باقر÷فرمود که: لولا أنه زید فی القرآن ونقص ماخفی حقنا علی ذی حجة. اگر نبودی که بیشی کرده شد در قرآن و کمی کرده شد پوشیده نماندی حق ما بر هیچ صاحب خرد.