باقیات صالحات ترجمه آیات بینات

تنبیه ضروری

علمای شیعه درین مبحث عاجز آمده روایتی چند از کتب اهل سنت پیش کرده می‌گویند که از روایات اهل سنت هم تحریف قرآن ثابت است پس بایشان باید گفت که چنان که ما از کتب شما زائد از دو هزار روایات پیش کردیم و سه اقرار علمای شما نقل نمودیم شما هم از کتب ما یک روایت باین سه اقرار پیش نمائید بمجرد استماع این کلمه حواس باخته خواهند شد.

اصل این است که از کتب ما روایات نسخ تلاوت و اختلاف قراءت پیش می‌کنند و آن را روایات تحریف می‌گویند. و بسیاری از علمای محدثین ما انکار صحت این روایات کرده‌اند و گفته‌اند که نسخ تلاوت بی‌اصل محض است. چنانچه اقوال‌شان در تنبیه الحائرین منقول است. لهذا اقرار تواتر از کجا آرند. نیز علمای ما گفته‌اند که این روایات بر تقدیر صحت بر نسخ تلاوت دلالت می‌کند و لطف این است که علمای شیعه هم ازین روایات نسخ تلاوت فهمیده‌اند نه تحریف، اقوال علمای شیعه در تنبیه الهی بر این منقول است، لهذا اقرار دلالت بر تحریف از کجا آرند. باقی ماند اقرار اعتقاد تحریف قرآن، علاوه ازینکه در کتب اهل سنت مصرح است که اعتقاد تحریف قرآن قطعاً کفر است و در کفر بودن آن اختلافی نیست. خواه علمای شیعه هم تصریح کرده‌اند که اهل سنت کسی معتقد تحریف نیست و اهل سنت اعتقاد تحریف را کفر می‌دانند لهذا اقرار اعتقاد تحریف بیچاره از کجا یابند. اما الشیعه مولوی حامد حسین در استقصاء الافحام مجلد اول ص ۹ می‌نویسد:

مصحف عثمانی که اهل سنت آن را قرآن کامل اعتقاد کنند و معتقد نقصان آن را ناقص الایمان بلکه خارج از اسلام پندارند.

المختصر، شیعه درین مبحث سخت عاجز‌اند. و ازین مبحث واضح می‌شود که بنیاد مذهب شیعه بر عداوت قرآن مجید است.