عذر ازاله‌ی رجس
این عجیب عذرست می‌گویند که ازواج مطهرات مصداق آیت تطهیر نمی‌توانند شد زیرا که ازاله‌ی رجس دلالت بر عصمت می‌کند و ازواج مطهرات نزد اهل سنت هم معصوم نیستند. سبحان الله، گویا دلالت ازاله رجس بر عصمت از مسلمات اهل سنت است.
ازاله‌ی رجس چنان که از معنی لفظی او ظاهرست هرگز دلالت بر عصمت نمی‌کند بلکه بر عدم عصمت دلالت می‌نماید زیراکه ازاله چیزی مقتضی آن است که آن چیز اولا آن‌جا موجود باشد باز از آن‌جا دور کرده شود. و چیزی که موجود نباشد ازاله‌ی او چه معنی؟ و شیعه می‌گویند که ائمه‌شان از مهد تا لحد از معاصی پاک بوده‌اند. و در وجود ایشان اصلاً رجس نبود.
الحمدلله که تفسیر آیه تطهیر تمام شد. و حسب ذیل امور بدلائل قطعیه واضح گردید:
۱) در آیت تطهیر از لفظ اهل بیت مراد الهی ازواج مطهرات‌اند لاغیر.
۲) در محاوره‌ی قرآنی اهل بیت کسی برغیر زوجه او اطلاق نیافته.
۳) در لغت عرب اهل بیت شخصی غیر زوجه او نمی‌باشد.
۴) تذکیر ضمائر که در آیت تطهیر است هرگز برین امر دلالت نمی‌کند ازواج مطهرات نیستند بلکه این تذکیر ضمائر بر رفعت منزلت ایشان دلالت می‌کند.
۵) در قرآن مجید برای لفظ اهل بیت هرجا صیغه‌های مذکر وارد شده.
۶) در روایت چنان که برای حضرت فاطمه و حضرت علی و حسنینشلفظ اهل بیت وارد شده همچنان در احادیث برای حضرت عباس و فرزندانش و برای حضرت سلمان نیز وارد شده.
۷)آیت تطهیر ابطال مذهب شیعه می‌کند و در دست ایشان بجز تحریف قرآن معاذالله منه نیست.
۸) آیت تطهیر برای ازواج مطهرات حسب ذیل فضائل عظیمه ثابت می‌کند. ایشان ۱- طالب حیات دنیا و زینت آن نبودند. ۲- بصف تقوی موصوف بودند. ۳- شرف زوجیت رسول برای ایشان ابدی است. ۴- کسی از زنان همرتبه ایشان نیست. والحمدلله اولا وآخراً.