اقوال علما در کفر تارک نماز:
اقوال علمای تابعین و علمای پس از ایشان و کسانی که اجماع را بر کفر تارک نماز حکایت کرده‌اند:
محمد بن نصر می‌گوید([۱۶۰] ): «محمد بن یحیی روایت کرده که ابوالنعمان روایت کرده که حماد بن زید از ایوب روایت کرده که گفت: ترک نماز کفر است و اختلافی در آن نیست.»
محمد از ابن مبارک حکایت می‌کند که گفت([۱۶۱] ): «هرکس نماز را به عمد و بدون عذر به تاخیر اندازد تا اینکه وقتش فوت شود، در حقیقت کافر شده است.»
علی بن حسن بن شقیق می‌گوید([۱۶۲] ): «از عبدالله بن مبارک شنیدم که می‌گوید: هرکس بگوید که من نماز فرض امروز را نمی‌خوانم، چنین شخصی از الاغ کافرتر است.»
یحیی بن مَعین می‌گوید([۱۶۳] ): «به عبدالله بن مبارک گفته شد: براستی آن‌ها می‌گویند: هرکس پس از اینکه به نماز و روزه اقرار کند و روزه نگیرد و نماز نخواند، مومنی کامل الایمان می‌باشد. عبدالله بن مبارک گفت: آنچه را که آن‌ها گفتند، ما نمی‌گوییم؛ هرکس نماز را به عمد و بدون علت و عذری ترک کند تا اینکه وقت نماز دیگر داخل شود، کافر می‌شود.»
ابن ابی شیبه می‌گوید([۱۶۴] ): رسول اللهجفرمودند: «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ كَفَرَ»«هرکس نماز را ترک کند در حقیقت کافر شده است.» بدو گفته می‌شود که از کفر بازگردد، اگر بازگشت که خوب، وگرنه پس از اینکه حاکم بر وی سه روز مهلت داد، کشته می‌شود.»
احمد بن یسار می‌گوید: «زمانی که از صدقه بن فضل در مورد تارک نماز سوال شد، شنیدم که گفت: کافر است. سوال کننده از وی پرسید، آیا همسرش از وی جدا می‌شود؟ صدقه گفت: چگونه کفر به طلاق تاثیری ندارد؟ به گونه‌ای که مردی کافر شود و همسرش از وی جدا نشود!!»
ابوعبدالله محمد بن نصر می‌گوید([۱۶۵] ): «شنیدم که اسحاق می‌گوید: از رسول اللهجبه طور صحیح روایت شده که تارک نماز کافر می‌باشد و رای اهل علم از زمان رسول اللهجتا به امروز این بوده است که کسی که نماز را عمدا و بدون عذر ترک کند تا اینکه وقتش خارج شود، کافر می‌باشد.»
[۱۶۰] تعظيم قدر الصلاة (۹۷۸) والترغيب والترهيب (۱/۳۸۶). [۱۶۱] تعظيم قدر الصلاة (۹۷۹). [۱۶۲] تعظيم قدر الصلاة (۹۸۰). [۱۶۳] تعظيم قدر الصلاة (۹۸۱). [۱۶۴] تعظيم قدر الصلاة (۹۸۸). [۱۶۵] تعظيم قدر الصلاة (۹۹۰) والترغيب والترهيب (۱/۳۸۶).