مسائل شگفت انگیز:
از جمله دروغ‌های زشتی که دربارهی اهل بیت گفته‌اند، این است که به دروغ از ابوعبدالله جعفر بن باقر نقل کرده‌اند که گفت: «اگر مذی یا ودی در حال نماز از آلت خارج شد، لازم نیست که غسل انجام بدهی و نمازت را قطع کنی؛ زیرا وضو را نقض نمی‌کند و به منزله‌ی خلط است و هر چیزی که بعد از وضو از تو خارج شد، مثل یک دام است یا مانند بواسیر است که چیزی نیست». [۶۳۲]
چنان‌که بر پدرش، محمد باقر بن علی، زین العابدین دروغ بسته و گفته‌اند:
«دربارهی مذی که از آلت خارج شود و بر ران جاری شود از او سؤال شد؟ گفت: نماز را باطل نمی‌کند و لازم نیست که ران را بشویی.» [۶۳۳]
از عمر بن زید روایت کرده‌اند که گفت:
روز جمعه در مدینه غسل کردم و پاک شدم و لباس تمیز پوشیدم و صفیه از کنار من گذشت و ران‌هایم را به ران‌هایش مالیدم و ارضا شدم و او نیز، ارضا شد، اما دچار مشکل شدم و از ابوعبدالله پرسیدم، او گفت: وضو بر تو لازم نیست و او نیز، غسل نمی‌خواهد». [۶۳۴]
از جمله‌ی این دروغ‌ها این است که جعفر، حنان بن سدیر را دید که کفش‌های مشکی پوشیده است، گفت: «چرا کفش مشکی پوشیده‌ای؟ آیا می‌دانی که کفش مشکی سه ویژگی دارد؟ گفتم: آن سه ویژگی چیست فدایت شوم؟ گفت: باعث ضعف بینایی چشم و سستی آلت تناسلی و ایجاد غم و غصه می‌شود و لباس انسان‌های متکبر است. تو باید کفش زرد بپوشی که سه ویژگی دارد. گفتم: آن سه ویژگی کدامند؟ گفت: چشم‌ها را تقویت و آلت تناسلی را محکم و غم و اندوه را می‌زداید». [۶۳۵]
کسی نیست که بگوید رابطه‌ی کفش با محکمی و سستی آلت تناسلی چیست؟
از ابوالحسن الاول – امام هفتم شیعه – روایت کرده‌اند که گفت: «نگریستن به صورت زیبا باعث روشنی چشم می‌شود».
از پدرش جعفر آورده‌اند که گفت: «چهار چیز از یکدیگر سیر نمی‌شوند: زمین از باران، چشم از دیدن، مؤنث از مذکر». [۶۳۶]
همچنین از او روایت کرده‌اند که گفت: «ده چیز باعث نشاط و سرمستی می‌شود: خوردن، نوشیدن، نگریستن به زن زیبا و جماع». [۶۳۷]
همچنین روایت شده که از او پرسیده شد: «آیا نگریستن مرد به زن لخت جایز است؟ گفت: اشکالی ندارد. آیا لذتی فراتر از این وجود دارد»؟ [۶۳۸]
همچنین از ابوالحسن دربارهی مردی که فرج زنش را ببوسد، سؤال شد؟ گفت: اشکالی ندارد. [۶۳۹]
ما نمی‌دانیم که امامان این‌ها چه ارتباطی با این مسائل دارند و هدف آن‌ها از بیان این مطالب چه بوده است؟ علاوه بر این، چه دینی اینگونه پیروانش را به محکم‌کردن آلت تناسلی و خوردن و نوشیدن و جماع و خرافات تشویق می‌کند که حتی انسان عادی از گفتن آن‌ها شرم دارد چه برسد به امامان و معتمدان؟
همچنین از جعفر روایت کرده‌اند که گفت: «نگریستن به عورت غیر مسلمان مانند نگریستن به عورت الاغ است». [۶۴۰]
دربارهی عورت مسلمان از ابوالحسن موسی کاظم روایت شده که گفت: «عورت دو نوع است: جلو و پشت، عورت پشت توسط لگن‌ها پوشیده می‌شود و عورت جلو را با دستت بپوشان». [۶۴۱]
به این‌ها کفایت نکرده‌اند، بلکه فضایل بیشتری را آورده‌اند و گفته‌اند: ابوجعفر – محمد باقر – می‌گوید: «کسی که به خدا و روز قیامت ایمان داشته باشد بدون پیش بند وارد حمام نمی‌شود. پس گفت: روزی بدون پیش بند وارد حمام شد. سپس برده‌ی او گفت: پدر و مادرم فدایت باد! تو ما را به بستن پیش بند توصیه می‌کنی اما خودت آن را می‌اندازی؟ گفت: آیا می‌دانی که نور، عورت را می‌پوشاند؟» [۶۴۲].
همچنین از عبیدالله دابقی روایت کرده‌اند که گفت: در مدینه وارد حمامی شدم، دیدم که پیرمردی که سرپرست حمام بود، آنجا حضور داشت. گفتم: ای شیخ! این حمام مال کیست؟ گفت: مال ابوجعفر، محمد بن علی بن حسین-†-. گفتم: او وارد این حمام می‌شد؟ گفت: بله. گفتم: چکار میکرد؟ گفت: وارد می‌شد و شروع به شستن خود میکرد. آلت خود را می‌مالید و آن را نشان نمی‌داد. سپس به طرف یکی از نشمینگاهش قرار می‌گرفت و مرا صدا می‌‌‌زد. من هم سایر بدنش را می‌مالیدم. روزی به او گفتم: چیزی که دوست نداشتی ببینم، دیده‌ام. گفت: نه هرگز! چون نور آن را پوشانده است». [۶۴۳]
[۶۳۲] الفروع من الکافی، ج۳، ص۳۹ . تهذیب الأحکام، ج۱، ص۲۱ . الاستبصار، ج۱، ص۹۴ . [۶۳۳] الفروع من الکافی (کتاب الطهارة)، ج۳، ص۴۰ . [۶۳۴] حر عاملی، وسائل الشیعة (کتاب الطهارة)، ج۱، ص۱۹۸ . [۶۳۵] ابن بابویه قمی، الخصال، ج۱، ص۹۹. [۶۳۶] الخصال، ج۱ ،ص۲۲۱ . [۶۳۷] همان، ص۴۴۳ . [۶۳۸] الفروع من الکافی، هند، ج۲، ص۲۱۴ . [۶۳۹] الفروع من الکافی، ج۲، ص۲۱۴ . [۶۴۰] الفروع من الکافی، تهران، ج۶، ص۵۰۱ . [۶۴۱] همان. [۶۴۲] همان، ج۶ ص ۵۰۲، ۵۰۳. [۶۴۳] همان، ص۵۰۳ .