تشیع و معتقدات آن

شیعه و مرویات یاران رسول الله ج

شیعه با باطل دانستن روایاتی که توسط یاران رسول الله جاز ایشان روایت شده، خود را از نعمت پیروی از سنت پیامبر جمحروم ساخته است. محمد حسین آل کاشف الغطا یکی از مراجع معاصر شیعه در این رابطه می‌گوید: «شیعه هیچ روایتی را قبول ندارد مگر روایاتیکه توسط اهل بیت نقل شده باشند‌... اما روایاتی که اشخاصی همچون ابوهریره و سمره بن جندب و عمرو بن العاص آن‌ها را نقل کرده‌اند نزد شیعه به اندازه پشه ای نیز ارزش ندارند [۱۹۰].

با در نظر داشتن این نکته که شیعه از بین تمام اهل بیت رسول الله جتنها سخن و گفتار دوازده تن را بعنوان سنت و حدیث می‌پذیرد، و از بین این دوازده تن تنها امام علی و حسنین ش، رسول الله جرا دیده‌اند. و از بین آن‌ها تنها علی بن ابی طالب سدر زمان حیات رسول الله جبه سن تمیز رسیده بوده‌اند، در خواهیم یافت این ادعا که احادیث مذهب تشیع را اهل بیت رسول الله جرعایت کرده‌اند، ادعایی پوچ و بی‌اساس است. چون نه تنها علی بن ابی طالب بلکه هیچیک از یاران رسول الله جنمی‌توانسته است شبانه روز خود را با ایشان سپری کرده و تمام فرمایشات و ارشادات ایشان را شنیده و آن‌ها را به گوش مسلمانان برساند. علاوه بر این موضوع در برخی از موارد رسول الله ج، علی بن ابی طالب را بعنوان سفیر و فرستاده خود به اینطرف و آنطرف می‌فرستادند. و در غزوه تبوک پیامبر جعلی بن ابی طالب را به بعنوان جانشین خویش در مدینه باقی گذاشتند. در تمام این موارد علی بن ابی طالب ساز دیدن رسول الله جو از شنیدن فرمایشات و ارشادات ایشان که در رابطه با مسائل و حوادثی که رخ می‌دادند فرموده می‌شد محروم می‌ماندند. علاوه بر این مساله، برخی از ارشادات و تعالیم رسول الله جدر مورد مسائلی هستند که تنها در چهار چوب زندگانی زناشویی رخ می‌دهند و کسی جز همسران پیامبر جاز ارشادات ایشان در مورد این مسائل آگاه نمی‌شدند. پس کسی که می‌خواهد در تمام شئون زندگی خویش از تعالیم و ارشادات رسول الله جپیروی کند باید به روایت تمام یاران و همسران ایشان که در اوقات مختلف در کنار ایشان بوده‌اند عمل کند. با توجه به این مساله می‌توان گفت اهل سنت و جماعت که با الهام گرفتن از فرمایشات معبود بر حق [۱۹۱]تمام صحابه کرام را در نقل فرمایشات رسول الله جامین دانسته‌اند، تنها کسانی هستند که از نعمت احادیث و ارشادات رسول الله جبه حد تمام و کمال بر خوردار بوده و تمام احکام مذهب خویش را بر پیه کتاب و سنت بنا نهاده‌اند.

برخی از روایات موجود در مصادر مذهب تشیع نیز بر این نکته مهر صحه گذاشته‌اند که تمام یاران رسول الله جدر نقل فرمایشات ایشان امین بوده و هرگز بر پیامبر جافترا نبسته‌اند. در یکی از این روایات گفته شده: «ابن حازم می‌گوید: به ابا عبدالله ÷گفتم: مرا از یاران رسول الله صلی الله علیه وآله با خبر سازید. آیا آنان بر پیامبر صلی الله علیه وآله افترا بسته‌اند یا اینکه راست گفته و امین بوده‌اند؟ ابا عبدالله ÷در جواب فرمودند: آن‌ها امین بوده و راست گفته‌اند» [۱۹۲].

[۱۹۰] اصل الشیعه و اصولها لمحمد حسین ال کاشف الغطاء ص ۷۹. [۱۹۱] ما برخی از این فرمایشات الهی را در مبحث «شیعه و یاران رسول الله ج» ذکر کرده ایم. [۱۹۲] اصول الکافی للکلینی ۱/۶۵ (چاپ سابق الذکر) . بحار الانوار للمجلسی ۲/۲۲۸ (چاپ سابق الذکر)