مکان غیبت مهدی
در مورد مکان غیبت مهدی نیز روایات مراجع شیعه، متضارب و متضاد هستند. در روایتی گفته شده مکان غیبت مهدی مدینه است [۴۸۵]. در روایت دیگری او را در کوه رضوی جای داده اند [۴۸۶]. و در اکذوبه ای دیگر دره‌های مکه را انتخاب کرده اند [۴۸۷]. و در روایاتی که دعاهای زیارت مقامات ائمه را متضمن هستند، مهدی را در سرداب سامراء غیب کرده اند [۴۸۸]. و برخی از دجالان معاصر چشمان خویش را بسته و این روایات را نادیده گرفته و گفته‌اند: «در هیچ روایت و یا مرجعی از مراجع شیعه گفته نشده مکان غیبت مهدی سرداب سامراء می‌باشد» [۴۸۹]. و در برخی از روایات، مهدی را خانه بدوش معرفی کرده و در آن‌ها گفته شده: «امام مهدی مکان ثابت و معینی ندارند. ایشان در بین مردم زندگی کرده و آن‌ها را می‌بینند در حالیکه مردم از دیدن ایشان محروم هستند» [۴۹۰].
[۴۸۵] اصول الکافی للکلینی۱/۳۴۰ (چاپ سابق الذکر) الغیبه للنعمانی ص ۱۲۵ مؤسسه الاعلمی، بیروت، ط: الاولی ۱۴۰۳هـ. بحار الانوار للمجلسی ۵۲/۱۵۳ (چاپ سابق الذکر). [۴۸۶] الغیبه للطوسی ص ۱۰۳ (چاپ سابق الذکر). [۴۸۷] تفسیر العیاشی ۲/۵۶ تصحیح و تعلیق: هاشم الرسولی المحلاتی، المکتبه العلمیه، طهران. البرهان ۲/۸۱-۸۲. بحار الانوار للمجلسی ۵۲/۳۴۱ (چاپ سابق الذکر). [۴۸۸] مصالح الزائر لعلی بن طاووس ص ۲۲۹، المزار الکبیر لمحمد المشهدی ص ۲۱۶. بحار الانوار للمجلسی ۱۰۲/۱۰۲-۱۰۳ (چاپ سابق الذکر). کلمه المهدی للشیرازی ص ۴۷۱-۴۷۲ مؤسسه الوفاء بیروت، ط: الثانیه ۱۴۰۳ هـ. [۴۸۹] البرهان علی وجود صاحب الزمان لمحسن الامین ص ۱۰۲، دار اهل البیت، البحرین. [۴۹۰] اصول الکافی للکلینی ۱/۳۳۷-۳۳۸ (چاپ سابق الذکر). الغیبه للنعمانی مؤسسه الاعلمی، بیروت، ط: الاولی ۱۴۰۳ هـ.