مصحف فاطمه
شیعه اعتقاد دارد این کتاب یعنی مصحف فاطمه، پس از وفات پیامبر جبر دختر ایشان فاطمه لنازل شده است.
در یکی از روایات کتاب «اصول کافی» گفته شده:
«... پس از وفات رسول الله جفاطمه را چنان غم و اندوهی فرا گرفت که کسی جز خداوند از مقدار آن خبر ندارد. به همین سبب خالق مهربان فرشته‌ای را برای آرامش بخشیدن و تسکین دادن بر ایشان نازل کردند. فاطمه (علیها السلام) این مسأله را با امیر المومنین ÷در میان گذاشتند. امیرالمومنین ÷به ایشان گفتند: هنگامیکه وجود فرشته را حس کردی و صدایش را شنیدی مرا با خبر ساز، پس از گذشت مدتی فرشته بسراغ فاطمه (علیها السلام) آمد. ایشان امیرالمومنین ÷را با خبر ساختند و امیرالمومنین نیز هر آنچه از فرشته می‌شنیدند آن را می‌نوشتند. تا اینکه بالاخره به مرور زمان از آن نوشته‌ها کتابی گرد آمد. در این کتاب هیچ سخنی از حلال و حرام به میان نیامده بلکه در مورد آنچه در آینده رخ می‌دهد صحبت شده است» [۱۰۰].
آن دجالی که این روایت را از خود جعل کرده سبب نازل شدن فرشته و سخن گفتن در مورد آنچه اتفاق می‌افتد را آرامش دادن تسکین بخشیدن به فاطمه لذکر کرده است. اما این دجال دروغگو از این نکته غافل بوده که چگونه می‌توان فاطمه لرا با مطلع ساختن از آنچه در آینده رخ می‌دهد که کشته شدن ناجوانمردانه همسر و فرزند برومند ایشان نیز جزئی از آن است، تسلی بخشید؟!
و همچنین چگونه امکان دارد فاطمه لبر علم غیب مطلع گردند در حالیکه رسول الله جچیزی از علم غیب نمی‌دانسته‌اند؟ آیا ایشان از پدر بزرگوار خود برتر وافضلتر بوده‌اند؟!
در مورد حجم این مصحف خیالی می‌گویند: سه برابر قرآن مجید می‌باشد [۱۰۱].
روایات مکذوبه ای که در مورد این مصحف صحبت می‌کنند چون از دروغ و کذب سرچشمه گرفته‌اند، تناقض و اختلاف در همه آن‌ها دیده می‌شود. بعنوان مثال در روایت قبلی گفته شد این مصحف پس از وفات پیامبر جبر فاطمه لنازل شده است [۱۰۲]. اما با کمال تعجب می‌بینیم که در روایت دیگری در مورد مصحف فاطمه گفته می‌شود این مصحف را رسول الله جاملاء می‌کرده و علی بن ابی طالب آن را می‌نوشته اند [۱۰۳]. می‌بینیم که در این روایت بر خلاف روایت سابق ادعا می‌شود این مصحف را املاء کرده و علی بن ابی طالب سآن را نوشته است. معلوم نیست چگونه امکان دارد مصحفی بر فاطمه لنازل شود اما رسول الله جآن را املاء کنند؟
و در روایتی دیگر در مورد اهمیت و ارزش مصحف فاطمه گفته می‌شود: «در این مصحف چیزی از آنچه در قرآن هست وجود ندارد. این مصحف ما را از دیگران بی‌نیاز و آن‌ها را به ما محتاج می‌سازد» [۱۰۴].
آیا می‌توان تصور کرد هدف آنانیکه روایاتی را با این مضمون از خود جعل کرده‌اند چیزی جز کاستن ارزش و اهمیت قرآن مجید نزد شیعیان بوده است؟
شکی نیست که هدف اساسی آن‌ها این بوده که ارزش و اهمیت قرآن مجید را کاهش دهند و بجای آن شیعیان را به مصحفی خیالی دلخوش سازند که بجز در اکاذیب کلینی و مجلسی و... در جای دیگری هیچ اثری از آن دیده نمی‌شود. به همین سبب نیز در این روایت دروغین گفته شد این مصحف ما را از همه بی‌نیاز و آن‌ها را به ما محتاج می‌گرداند.
پس از این نگاهی می‌اندازیم به روایتی که در آن محتویات این مصحف خیالی بیان شده است. در این روایت که در کتاب «دلایل النبوه» ذکر گشته گفته می‌شود مصحف فاطمه شامل این مسائل می‌باشد: «اخبار آنچه در هر یک از آسمان‌ها می‌گذرد و بیان تعداد فرشتگان و سایر موجودات آسمان‌ها و بیان نام پیامبران و تعداد آن‌ها. و اسامی افراد هر قومی که پیامبران بسوی آن‌ها مبعوث گشتند. و ذکر نام آنانیکه به پیامبران ایمان آوردند و آنانیکه به آن‌ها کفر ورزیدند. اسامی ائمه و بیان آنچه آن‌ها بدست خواهند آورد.
اسامی تمام مخلوقات و بیان آجال آن‌ها. اسامی بهشتیان و دوزخیان. آیات و احکامی که در قرآن و تورات و زبور بیان شده‌اند بیان تعداد تمام درختان دنیا» [۱۰۵].
و در همین روایت گفته می‌شود تمام این مسائل تنها در دو صفحه اول این کتاب ذکر شده اند [۱۰۶].
معلوم نیست طول و عرض صفحات مصحف فاطمه به چه اندازه است و این مصحف در کجا نگه داری می‌شود؟
و همچنین بایستی پرسید اگر واقعاً ائمه از این همه علوم و دانستنی‌ها آگاه بودند و می‌دانستند که در آینده چه اتفاقاتی رخ خواهد داد، پس چرا از این علم غیب در راه استرداد امامت خود بر ضد کسانیکه دجالان آن‌ها را غاصبین می‌نامند، استفاده نکردند؟! و چرا امام مهدی که بنابراین روایات از علم ما کان و یکون مطلع است از سرداب بدر نمی‌آید و بنابر آنچه در مذهب تشیع ذکر شده از اهل سنت و جماعت انتقام نمی‌گیرد؟!
همانگونه که قبلاً نیز گفتیم اگر سخن از حقیقت و صدق بدور باشد همواره در آن اختلاف و دو گانگی به چشم می‌خورد. این مسأله در مورد روایاتی که درباره مصحف فاطمه صحبت می‌کنند، صدق می‌کند. بعنوان مثال در کتاب «دلایل النبوه» روایتی وجود دارد که کیفیت نزول مصحف فاطمه را به گونه‌ای دیگر توصیف می‌کند. در این روایت گفته می‌شود: «این مصحف بطور کامل در یکبار توسط سه فرشته یعنی جبریل و اسرافیل و میکائیل از آسمان نازل شده است. این فرشتگان هنگامیکه از آسمان به زمین رسیدند فاطمه لرا در حال نماز خواندن یافتند. آن‌ها تا پایان نماز در کنار ایشان ایستادند. پس از آن آن‌ها به فاطمه لگفتند: ای فاطمه، خداوند بر شما سلام می‌فرستد. سپس مصحف را در دامان ایشان قراردادند» [۱۰۷]. در این روایت گفته می‌شود مصحف بصورت کامل و آماده توسط سه فرشته بر فاطمه لنازل شده است. در حالیکه در روایات پیشین گفته شد این مصحف را علی بن ابی طالب لنوشته‌اند.
[۱۰۰] اصول الکافی للکلینی ۱/۲۴۰ تصحیح و تعلیق: علی اکبر الغفاری، دار الکتب الاسلامیه، طهران، ط: الثالثه: ۱۳۸۸. بحار الانوار للمجلسی ۲۶/۴۴ (چاپ سابق الذکر) بصائر الدرجات ص ۴۳ (چاپ سابق الذکر). خمینى در وصیت نامه خود مى گویند: ما مفتخریم که مصحف فاطمیه که کتاب الهام شده از جانب خداوند تعالى به زهراى مرضیه است از ماست. [۱۰۱] اصول الکافی ۱/۲۳۹ (چاپ سابق الذکر). [۱۰۲] اصول الکافی ۱/۲۴۰ (چاپ سابق الذکر). بحار الانوار ۲۶/۴۴ (چاپ سابق الذکر)،بصائر الدرجات ص ۴۳ (چاپ سابق الذکر). [۱۰۳] بحار الانوار ۲۶/۴۲ (چاپ سابق الذکر). بصائر الدرجات ص ۴۲ (چاپ سابق الذکر). [۱۰۴] اصول الکافی ۱/۲۴۰ (چاپ سابق الذکر). [۱۰۵] دلائل النبوه لمحمد بن جریر بن رستم الطبری ص ۲۷-۲۸. ( بایستی توجه کرد این طبری، شیعی مذهب بوده است و نباید او را با مؤلف کتاب تفسیر و تاریخ که سنی بوده اشتباه گرفت). [۱۰۶] دلائل النبوه لمحمد بن جریر رستم الطبری ص ۲۷-۲۸. [۱۰۷] دلایل النبوه لمحمد بن جریر بن رستم الطبری ص ۲۷-۲۸.