باب دوم: رد بر شبهات اهل بدعت و مخالفان که پیرامون ابوهریره رضی الله عنه و احادیث او ارائه می‌کنند

این بود ابوهریره که در صفحات گذشته او را شناختیم، دوران پیش از اسلام بعد از اسلامش و هجرت و همراهی او با پیامبر  ص را بیان کردیم، او همراه و یار امین پیامبر  ص و شاگرد کوشای ایشان بود همواره با پیامبر  ص همراه بود و در غم‌ها و شادی‌ها رسول خدا  ص شریک بود، به سنت مطهر پایبند بود و در جوانی و پیری پرهیزگاری و تقوا نشان بارز او بود ....

و همچنین به جایگاه علمی، و کثرت حدیث او و قوه حافظه‌اش و مقام او در میان اصحاب و یارانش و ستایش علما از او، به همه اینها پی بردیم.

این بود ابوهریره‌ای که در طی کاوش‌ها و بررسی‌های دقیق تاریخ او را می‌شناسیم و تاریخ اینگونه او را به ما معرفی کرده است، اما برخی کینه‌توزان و کوردلان دوست ندارند ابوهریره را در چنین جایگاه والایی ببینند از این رو امیال و هوای نفس آنها را بر آن داشته است تا سیمای غیر واقعی از این صحابی بزرگوار ترسیم کنند و بنمایانند، بنابراین آنها می‌گویند که هدف ابوهریره س از همراهی پیامبر  ص سیر کردن شکمش بوده است و آنها امانتداری ابوهریره را خیانت و کرم و سخاوت او را ریاکاری و حفظ او را دروغ‌سازی و احادیث فراوانی را که او از پیامبر  ص روایت کرده است دروغ و افترا می‌دانند، و آنها به ابوهریره به خاطر فقر و تنگدستی‌اش طعنه می‌زنند و تواضع او را ذلت و خواری می‌دانند و شوخی او را یاوه‌گویی تعبیر می‌کنند و امر به معروف و نهی از منکر او را نوعی توطئه برای عوام‌فریبی قلمداد می‌کنند، و می‌گویند او با دوری از فتنه‌ها در واقع می‌خواست گروهی دیگر تشکیل دهد، و هر جا که ابوهریره سخنی می‌گفته است می‌گویند به خاطر فرصت‌طلبی چنین گفته است، و خلاصه اینکه آنها ابوهریره را ساخته و پرداخته اموی‌ها می‌دانند و می‌گویند اموی‌ها بوسیله ابوهریره می‌خواستند به اهداف سیاسی خود دست یابند، از این رو ابوهریره به دروغ حدیث می‌گفت و به ناحق سخنانی را به پیامبرخدا  ص نسبت می‌داد!!.

در صفحات آینده یاوه‌گویی‌های و تهمت‌ها و شبهاتی که این کوردلان ذکر می‌کنند بیان می‌شود و به آن پاسخ می‌دهیم، از شبهاتی که عبدالحسین در کتابش ابوهریره ذکر کرده آغاز می‌کنیم و پاسخ آن شبهات را می‌دهیم.