اعتراض ابوریه به حدیث «عجوه از بهشت است و ...»
در ص ٢٥٤ ابوریه می‌گوید ترمذی از ابوهریره روایت می‌کند که گفت: پیامبر ص فرمود: عجوه از بهشت است و از سم و زهر شفا می‌دهد.
و در روایتی دیگر این اضافه شده و کمأه از شهد گیاه است و آب آن چشم را شفا می‌دهد.
می‌گویم (مؤلف) نوری و طبرسی در مستدرک خود این حدیث را از ابوهریره روایت کرده‌اند و در آن آمده که ابوسلمه از ابوهریره روایت می‌کند که گفت: پیامبر ص فرمود: کمأه از شهد گیاه است و آب آن چشم را شفا می‌دهد[٤٦٣].
و عاملی در وسائل خود بابی آورده و آن را باب الکمأه نامیده است و این حدیث از طریق ائمه هم روایت شده است!!.
از ابوعبدالله ÷ روایت است که گفت: پیامبر ص فرمود کمأه از شهد گیاه است و شهد گیاه از بهشت است آب آن برای درد چشم مفید است. و در روایتی دیگر آمده که عجوه (نوعی خرما) از بهشت است[٤٦٤].
و در دعائم الاسلام از علی ÷ روایت شده که گفت: کمأءه از ...».
و زید بن علی بن حسین ÷ گفت: کمأه را باید بگیری و بشویی تا پاک شود سپس باید با پارچه‌ای آن را بفشاری و آبش را بگیری و در آتش گرم کنی تا سفت شود سپس یک قیراط مشک در آن انداخته شود و آنگاه در شیشه‌ای قرار دهید و از آن چشم‌ها را سرمه کنید و وقتی خشک شد با آب باران آن را بسایید و سپس با آن چشم را سرمه کنید[٤٦٥].
و همچنین قبیصه از امام رضا ÷ و او از پدرانش روایت می‌کند که پیامبر ص فرمود: کماءه از همان مَنّ (حلوایی) است که خداوند بر بنی‌اسرائیل نازل کرد، و این شفای چشم است[٤٦٦].
اما در مورد عجوه حر عاملی در وسائل خود بابی به نام باب العجوه آورده است. و در این باب از زیدبن اسلم روایت است که گفت: ابوعبدالله ÷ فرمود: عجوه از بهشت است و از زهر و سم شفا می‌دهد[٤٦٧].
و از امام صادق هم روایت شده که گفت عجوه شفای هر بیماری است[٤٦٨].
پس ابوریه در مورد این روایات چه می‌گوید؟!
تربت حسین شفای هر بیماری است!!.
اما این مرد چنان نادان و یاوه‌گو است که به احادیث پیامبر ص اعتراض می‌کند و از این تعجب نمی‌کند که آنها می‌گویند که خاک حسین همه بیماری‌ها را به جز مرگ شفا می‌دهد!.
در الوسائل، ١٦/٣٩٥ یحیی واسطی از مردی روایت می‌کند که گفت: ابوعبدالله ÷ فرمود: همه خاک‌ها مانند گوشت خوک حرام هستند و هر‌کس خاک بخورد و بمیرد بر او نماز نمی‌خوانم به جز خاک قبر که از هر بیماری شفا می‌دهد و هر‌کس با شهوت آن را بخورد شفا نمی‌یابد.
و ابوحمزه ثمالی از ابوعبدالله ÷ روایت می‌کند که ابوعبدالله را در مورد خاک حایر پرسیدند که آیا شفابخش است؟ گفت بین آن و بین قبر به فاصله چهار میل خاک آن شفابخش است و همچنین خاک قبر جدم رسول خدا ص و همچنین خاک قبر حسین و علی و محمد شفابخش هستند از آن بخورید که از هر بیماری و دردی شفا می‌دهند و در مقابل خطر، همانند سپری می‌‌باشند ...![٤٦٩].
[٤٦٣]- المستدرک، ١٦/٤٢٣ باب الکمأة ... أمالی الطوسی، ١/٣٩٤، بحار، ٦٦/٢٣١، ح ٢.
[٤٦٤]- الوسائل، ١٧/١٣٢-١٣٣، ١٥٩-١٦٠ و ص ١٠٩ باب الکمأة، الحلیه، ص ٤١١، المستدرک، ١٦/٣٧٨ و ٤٢٤ و ص ٣٨٩، البصائر، ص ٥٤٢، ح٨، طب الائمه، ص ٨٢، الدعائم، ٢/١٤٨، ح٥٢٠، طب النبی و الائمه، ص ٤٣ ورایة ٣ الفصل السابع فی معالجات العین والأذن وص١٩٨ باب الکمأة.
[٤٦٥]- الدعائم، ٢/١٤٧، ح ٥٢٠، مستدرک الوسائل، ١٦/٤٢٤.
[٤٦٦]- المستدرک، ١٦/٤٢٣ باب الکمأة، مکارم الاخلاق، ص ١٨١، بحار، ٦٦/٢١٧، ح٩، طب النبی والائمه، ص ١٩٨ باب الکمأة.
[٤٦٧]- الوسائل، ١٧/١٠٩، ١١٠، بحار، ٦٠/٤٠، العوالی، ١/١٠٧-١٠٨، ١٨٤، المستدرک، ١٦/٣٨٥، الدعائم، ٢/١١١، ح ٣٦٤، طب النبی و الائمه، ص ١٢٤ باب التمر.
[٤٦٨]- طب النبی والأئمة، ص ١٢٧، الوسائل، ١٧/١١٠، المستدرک، ١٦/٣٨٥ باب العجوة.
[٤٦٩]- الوسائل، ١٦/٣٩٦ و ص ٣٩٧، مستدرک الوسائل، ١٦/٢٠٤، وص ٢٠٣.