خاندان و یاران رسول الله صلی الله علیه وسلم

هیچ نصی بر تعیین حضرت علی سبه عنوان جانشین پیامبر جوجود ندارد

نصّ بر خلافت حضرت علی سدر هیچ یک از کتاب‏های معتبر حدیثی نیامده است، و اهل حدیث بر بطلان آن اجماع دارند. تا جایی که ابومحمد بن حزم می‏گوید: «ما هرگز روایتی دال بر این ادعای تعیین علی به عنوان جانشین پیامبر نیافته‏ایم جز یک روایت بی اساس از یک فرد ناشناس به نقل از یک راوی ناشناخته که کنیه‏اش ابو الحمراء است، و ما در میان مردمان چنین کسی را سراغ نداریم» [۶۶].

نقل نصّ بر خلافت علی ساز طرق زیادی کذب و بی اساس است؛ چون در این مورد هیچ کس حدیثی را با اسنادی صحیح نقل نکرده چه برسد به اینکه متواتر باشد. با وجود اختلاف و نزاع مردم درباره‎ی خلافت و مشورت و تبادل نظر صحابه در روز سقیفه و هنگام مرگ حضرت عمر سو زمانی که امور آنان در شورای شش نفره مطرح گردید، و بعد از آن، زمانی که حضرت عثمان سکشته شد و مردم درباره‎ی خلافت حضرت علی سدچار اختلاف نظر شدند، در همه‎ی این موارد کسی چنین حدیثی را مخفیانه هم ذکر نکرده است. بنابراین معلوم است که اگر این چنین نصی که رافضی‏ها ادعا می‏کنند که علی به شکلی آشکار و روشن و قاطع تعیین شده است که بهانه‏ای برای مسلمانان نماند، وجود داشت در این صورت می‏بایست که مردم این چنین خبری را نقل کنند و می‏بایست بسیاری از مردم این چنین خبری را بر زبان آورند. بلکه بیشتر آنان در این چنین جایی که انگیزه‌های نقل نصّ بر جانشینی علی کاملاً وجود داشت، حضور داشتند. پس منتفی بودن لازم، منتفی بودن ملزوم را اقتضا می‏کند [۶۷].

[۶۶] ج(۴) ص(۲۳۸)، (ج(۳) ص(۲۱۳). [۶۷] ج(۴) ص(۱۱۸).