خاندان و یاران رسول الله صلی الله علیه وسلم

برخی از موارد ناپسند رافضی‌ها که در آن شبیه یهود و نصاری عمل کرده‎اند

درمیان طوایف منتسب به اسلام هیچ طایفه‎ای چون رافضی‏ها از اسلام بیگانه‌تر و دورتر نیست. از این رو می‏بینی که آنان در موارد خاص خودشان سخنانی در نهایت فساد دارند؛ مانند به تأخیر انداختن نماز مغرب تا طلوع ستاره که چون یهود عمل می‏کنند، در حالی که احادیث متواتری به نقل از پیامبرجدرباره‎ی تعجیل در نماز مغرب وجود دارد [۲۰۳].

یا همانند روزه گرفتن آنان دو روز قبل از مردم، همچون بدعت‌گران اهل کتاب که از روزه با رؤیت هلال به شمردن روزها عدول کرده‏اند و روزه را با حساب و شمردن روزها قرار داده‏اند. در صحیحین به نقل از پیامبرجآمده که آن حضرت فرمودند: «إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ» [۲۰۴]. «ما امتی درس ناخوانده هستیم نه می‏نویسیم و نه حساب می‏کنیم». در جای دیگری می‌فرماید: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا» [۲۰۵]. «هرگاه هلال ماه را دیدید روزه بگیرید و هرگاه هلال ماه را دیدید، بخورید». همچنین می‌فرماید: «فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ» [۲۰۶]. «هرگاه هلال ماه بر شما پنهان ماند، آن را حساب کنید». در روایتی دیگر آمده است: «فأکملوا العدة» [۲۰۷]: «مدت آن را کامل کنید».

و همانند حرام دانستن برخی از انواع ماهی‏ها که همچون یهود نعمت‏های حلال را حرام می‏کنند.

و مثل کمک به کفار در جنگ با مسلمانان و ترغیب کفار برای مبارزه با مسلمانان که این مورد از هیچ یک از فرقه‏های امت دیده نشده است.

یا مانند نجس دانستن مایعاتی که اهل سنت با آن تماس داشته‏اند. این کار از جنس آیین سامره که رافضی‏های یهودند، می‌باشد. آنان در میان یهود همچون رافضی‏ها در میان مسلمانان هستند. و رافضی‏ها در موارد زیادی شبیه آنان هستند. سامری‏ها به هیچ پیامبری پس از موسی و هارون به غیر از یوشیع ایمان ندارند. همان‏گونه که رافضی‏ها فضل و امامت هیچ یک از خلفا و صحابه به غیر از حضرت علی را قبول ندارند.

سامری‏ها مایعاتی را که کسانی غیر از خودشان با آن تماس داشته‏ باشند، نجس می‏دانند. رافضی‏ها نیز چنین‌اند. رافضی‏ها جز گوشت حیواناتی که به وسیله‎ی خودشان ذبح می‏شوند، نمی‏خورند همان طور که رافضی‏ها نیز گوشت ذبح شده توسط اهل کتاب را حرام می‏دانند، و اکثر آنان ذبیحه‎ی جمهور اهل سنت را حرام می‏دانند؛ چون آنان مرتد شده‏اند و ذبح مرتد نزد آنان حلال نیست. سامری‏ها با وجود تعداد اندک و ذلت و خواری خود، کبر، بی خردی و حماقت و ادعاهای کاذب دارند و رافضی‏ها نیز این گونه‏اند.

رافضی‏ها نمازهای پنجگانه را سه تا قرار می‏دهند و همیشه نماز ظهر و عصر را با هم و مغرب و عشا را با هم می‏خوانند، و هیچ فرقه‏ای غیر از آنان چنین نمی‏کند، و این به دین و آیین یهودیان شباهت دارد؛ چون نمازها در نزد آنان سه تا هستند.

عبادت‌گران اهل غلو نماز چاشتگاه و نماز وتر و نماز شب را بر اصحاب خود واجب می‏گردانند و نماز در نزد آنان هفت وعده می‏شود و این همچون دین نصارا است.

رافضی‏ها نماز جمعه و جماعت را نه در پشت سر اصحاب و هم مذهبان خود و نه در پشت سر دیگران نمی‏خوانند مگر پشت سر امام معصوم، و امام معصومی هم ندارند. این مورد در میان هیچ یک از فرقه‏ به اندازه‎ی رافضی‏ها دیده نمی‏شود. سایر بدعت گزاران نماز جمعه و جماعت را جز پشت سر هم مذهبان خود نمی‌خوانند همان‏گونه که خوارج و معتزله و دیگران چنین عمل می‏کنند. اما شیعیان این نمازها را هیچ وقت نمی‏خوانند و این مختص رافضی‏هاست.

همچنین شیعیان در همه‎ی نمازها یا برخی از نمازها آمین نمی‏گویند و هیچ فرقه‏ای از امت اسلام این‏گونه نیستند بلکه این دین و آیین یهودیان است، و یهودیان به دلیل آمین گفتن مؤمنان به آنان حسادت می‏ورزند.

از گروهی از آنان نقل شده که گوشت شتر را حرام می‏دانند؛ چون حضرت عائشه سوار بر شتر شد. این از آشکارترین کفرهاست، و از جنس آیین یهودیان است.

بسیاری از عوام آنان می‏گویند: طلاق جز با رضایت زن جاری نمی‏شود، و علمایشان این را رد می‏کنند. این رأی را کسی غیر از آنان نگفته است.

شیعیان اعتقاد به امام منتظر موجود غائب دارند که چشمی او را ندیده و اثری از او دیده نشده است، و نه با حس و نه با خبر قابل شناخت نیست. و معتقدند، ایمان جز به واسطه‎ی او تحقق پیدا نمی‌کند.

همچنین برپایی مراسم سوگواری و نوحه‏خوانی و بر سر و صورت زدن و پاره کردن یقه‎ی جامه، بر سر پاشیدن خاکستر، آویختن گلیم و پشمینه و خوردن شوریجات تا این که تشنه شوند و آب نمی‏نوشند تا این که شبیه کسی شوند که مورد ظلم واقع شده و به قتل رسیده، [۲۰۸]از اعمال شیعیان است. این موارد از هیچ طایفه‏ای به غیر از آنان شناخته شده نیست. امور منحصر به رافضی‏ها که دلالت بر نهایت جهل و گمراهی‏شان دارند فراوانند.

هیچ گروه و طایفه‏ای به غیر از اهل سنت و حدیث که پیرو احادیث پیامبرجهستند از سایر طوایف جدا و متمایز نیستند. و رافضی‏ها در این مورد نیز بیش از دیگران از سایر طوایف جدا شده‌اند [۲۰۹].

[۲۰۳] همچنان که در حدیث به نقل از رافع بن خدیج آمده که ‏گوید: ما همراه پیامبر جنماز مغرب می‏خواندیم که اگر یکی از ما پس از نماز می‌خواست برود اسباب و اثاثیه‎ی خود را هنوز مشاهده می‌کرد. بخاری این حدیث را در باب وقت المغرب و مسلم: (۵۱) ص(۶۳۷) روایت کرده‏اند. و شیخین، ترمذی و ابوداود به نقل از سلمة بن اکوع روایت کرده‏اند که می‏گوید: رسول خدا جزمانی که آفتاب غروب می‏کرد و تاریک می‏شد، نماز مغرب می‏خواند. بخاری آن را در مبحث «اوقات نماز» باب وقت المغرب (۲/۳۶) و مسلم در ک(۵/۶۳۶) و ابوداود در شماره(۴۱۷) در باب «وقت الـمغرب» و ترمذی در شماره(۱۶۴) در باب «الصلاة» روایت کرده‏اند. ابوداود به نقل از ابوایوب روایت کرده است: «لاَ تَزَالُ أُمَّتِى بِخَيْرٍ - أَوْ قَالَ عَلَى الْفِطْرَةِ - مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ» شماره(۴۱۸): «امت من همواره خوب است- یا فرمود- بر فطرت است مادامی که نماز مغرب را تا زمان بر آمدن ستارگان به تأخیر نیندازند». [۲۰۴] صحیح مسلم: ص(۷۶۱) ک(۳) ب(۱۱). [۲۰۵] صحیح مسلم: ص(۷۶۰) صحیح بخاری ک(۳۰) ب(۱۳). [۲۰۶] صحیح مسلم: ص(۷۵۹) صحیح بخاری ک(۳۰) ب(۱۱). [۲۰۷] صحیح مسلم: ص(۷۶۲) صحیح بخاری ک(۳۰) ب(۱۱). [۲۰۸] منظور از این قتل حضرت حسین است که قبلاً گفته شد، و بخشی از آن می‏آید. [۲۰۹] ج(۳) ص(۴۳، ۴۴) ج(۱) ص(۶).