حق آل حضرت محمد جبر امت اسلام، محبت و دوست داشتن بیشتر آنان از دیگران است
بدون شک آل محمد جبر امت اسلام حقی دارند که دیگران این حق را ندارند. آل محمد مستحق محبت و دوستی زیادی هستند که سایر قبایل کوچک قریش مستحق چنین محبتی نیستند، همانطور که قریش مستحق محبت و دوستی هستند که سایر قبایل مستحق آن نیستند. همانگونه که نژاد عرب مستحق محبت و دوستی است که سایر نژادهای بنیآدم مستحق آن نیستند. این بر اساس مذهب جمهور است که معتقد به فضیلت و برتری عرب بر غیر عرب، و فضیلت قریش بر سایر عرب و فضیلت بنیهاشم بر سایر قریش هستند. این رأی به صراحت از بزرگان و امامانی چون احمد و دیگران نقل شده است، و این حدیث صحیح از پیامبر جنیز بر آن دلالت میکند: «إن الله اصطفى قريشاً من كنانة واصطفى بني‌هاشم من قريش، واصطفاني من بني‌هاشم» [۸۲]. «خداوند از میان کنانه قریش را برگزید، و بنیهاشم را از میان قریش برگزید، و مرا از میان بنیهاشم برگزید». همچنین در حدیث صحیح میفرماید: «النَّاسُ مَعَادِنٌ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، خِيَارُهُمْ في الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ في الإسْلاَمِ إِذَا فَقهُوا» [۸۳]. «مردم همچون معادن طلا و نقره هستند، بهترین آنان در جاهلیت، بهترین آنان در اسلام هستند اگر پس از نادانی، آگاه و فهمیده شوند». و دیگر احادیثی که در این زمینه آمده است [۸۴].
[۸۲] مسلم آن را به شماره (۱۷۸۳) با این لفظ روایت کرده است: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِى هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ».. [۸۳] بخاری آن را با این لفظ روایت کرده است: «النَّاسُ مَعَادِنٌ خِيَارُهُمْ في الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ في الإسْلاَمِ إِذَا فَقهُوا». جزء(۴) ص(۱۲۲)، مسلم: ج (۱۹۵۸)، و احمد: ج(۲) ص (۲۶۰،۴۳۸،۴۸۵،۴۹۸). [۸۴] ج(۲)، ص (۳۳۸، ۳۴۲).