شیعیان در عین اینکه در اکثر اصول مورد اختلاف شان با اهل سنت و جماعت، با اجماع صحابه مخالفت می‌کنند، با اجماع اهل بیت نیز مخالفت می‌کنند
ما قبول نداریم که امامیه و دیگر فرق شیعه مذهبشان را از اهل بیت گرفتهاند بلکه آنان در همهی اصولشان از جمله توحید و عدل و امامت شان که در آنها از اهل سنت و جماعت جدا شده‌اند، مخالف حضرت علی سو ائمهی اهل بیت‌اند.
هر آن چه که دربارهی صفات خداوند، اثبات قدر و اثبات خلافت خلفای سهگانهی پیش از حضرت علی سو اثبات فضیلت حضرت ابوبکر و حضرت عمر ب و سایر مسائل از حضرت علی سو ائمهی اهل بیت ثابت شده، همگی با مذهب رافضیها تناقض دارد. نقل این مورد در کتابهای اهل علم ثابت و مشهور است [۲۴]، به طوری که شناخت آن چه که در این باب از ائمهی اهل بیت نقل شده، علم ضروری به این را موجب میشود که رافضیها مخالف آنان هستند و به هیچ وجه موافق آنان نیستند.
بدون شک امامیه علاوه بر مخالفت با اجماع صحابه بر مخالفت با اجماع عترت نبوی نیز متفق هستند، و در عترت نبوی از بنیهاشم، در زمان رسول خدا جو در زمان خلافت حضرت ابوبکر، حضرت عثمان و حضرت علی شکسی نبود که معتقد به امامت دوازده امام باشد و کسی هم معتقد به عصمت احدی بعد از پیامبر جنبود و خلفای سهگانه را کافر نمیدانست، و بلکه کسی نبود که به امامت آنان ایراد بگیرد و کسی نبود که صفات خدا را انکار و قدر را تکذیب نماید [۲۵].
[۲۴] نام برخی از این تألیفات در این زمینه ذکر خواهد شد. قبلاً گفته شد که از جملهی این تألیفات جامع برای ذکر عقاید سلف و اهل بیت در زمینهی توحید، قدر، برتری دادن حضرت ابوبکر و حضرت عمر بر سایر صحابه، امامت و سایر موارد، کتاب «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة اثر لالکائی/» است که روایت او همراه با سند متصل به آنان است. [۲۵]. - ج (۲) ص (۱۴۳، ۱۴۴(۹۶-۱۰۵، ۱۱۱).