شاگردان مکتب نبوت

پیامبر صصدای نعلین او را در بهشت شنیده است

بلکه این بشارت به حقیقت تبدیل شد و پیامبر صبا گوش‌های خود آن را شنید.

بریده سمی‏گوید: پیامبر صبلال را فرا خواند و گفت: چگونه برای رسیدن به بهشت از من پیشی گرفتی؟ چون من وارد بهشت شدم و صدای خش خش نعلین تو را در مقابلم می‏شنیدم، پس به کنار قصری طلایی رسیدم، گفتم: این قصر مال کیست؟ گفتند: مال مردی از امت محمد است، گفتم: من محمد هستم. این قصر مال کیست؟ گفتند: مال مردی عرب است؟ گفتم: من عرب هستم، این قصر مال کیست؟ گفتند: مال مردی قریشی است، گفتم: من قریشی هستم. این قصر مال کیست؟ گفتند: مال عمر بن خطاب است. بلال گفت: ای رسول خدا هرگاه اذان گفته‏ام دو رکعت نماز خوانده‏ام، و هرگاه بی وضو شده‏ام وضو گرفته‏ام. رسول الله صفرمود: با این وسیله بر من پیشی گرفتی[۳۰۳].

ابوهریره سمی‏گوید: پیامبر صهنگام نماز صبح به بلال گفت: ای بلال بهترین کاری را که در اسلام انجام داده‏ای برایم بگو. چرا که من صدای نعلین تو را در بهشت شنیدم. گفت: من هرگاه در شب یا روز وضو می‏گرفتم بلافاصله بعد از آن نماز می‏خواندم[۳۰۴].

از جابر بن عبدالله بنقل شده که پیامبر صفرمود: دیدم که وارد بهشت شدم و با رمیصاء زن ابوطلحه مواجه شدم و صدای خش خشی را شنیدم، گفتم: کیست؟ گفت: بلال است. و قصری را دیدم که کنیزی در کنار آن بود، گفتم: این قصر مال کیست؟ گفت: مال عمر است، و خواستم که وارد شوم ولی غیرت تو به یادم افتاد. عمر گفت: پدر و مادرم فدایت باد، من بر تو غیرت داشته باشم[۳۰۵].

گفتم: و این‌ها همگی میوه مداومت بر عمل صالح است.

و جزا از جنس عمل است.

ابن حجر در الفتح می‏گوید: به دلیل اینکه قبل از پیامبر صبرای اذان گفتن می‏رفت در بهشت هم بر رسول الله صپیشی گرفت.

البته این به معنای داخل شدن بلال به بهشت قبل از رسول الله صنیست، بلکه او در مقام تابع و پیرو است، گویا رسول الله صبه باقی ماندن بلال بر حالت او در طول حیاتش، حتی در بهشت و بقای نزدیکی او به رسول الله صاشاره می‏کند، و این منزلت بزرگی است برای بلال س[۳۰۶].

[۳۰۳] احمد ۵/۳۶۰؛ ترمذی ۳۶۸٩؛ حاکم، المستدرک ۳/۲۸۵ و می‏گوید: به شرط شیخین صحیح است و ذهبی با آن موافقت کرده است. [۳۰۴] بخاری ۱۱۴٩؛ مسلم۲۴۵۸. [۳۰۵] بخاری ۳۶٧٩، مسلم ۲۴۵٧. [۳۰۶] فتح الباری ۳/۴۳.