الجنینیون [۲۵۳]
در این جوِّ مملو از شک وتردید وخلاف وبحث برای پیدا کردن حقیقت، عده‌ای روی ادعای کنیز حضرت عسکری (صقیل یا نرجس) که ادعای حمل از حضرت عسکری کرده بود، تکیه کردند وقائل به ولادت فرزندی در سِر برای حضرتش شدند، وگـفتند: این نوزاد هشت ماه بعد از مرگ حضرت عسکری بدنیا آمده و آن‌ها نام ونشانش را ندارند، واین نظریه بنا بر حدیثی از امام صادق استوار بوده که می‌فرمایند: (شیعیان بوسیله جنین در شکم مادرش وبچه شیر خواره امتحان خواهی شد) [۲۵۴].
عده دیگـری از قائلین به حامله بودن (صقیل) گـفتند: حمل در شکم مادرش تا اجل ووقت غیر معینی خواهد ماند، واین مسئله اعجازی می‌باشد، برای استمرار امامت تا روز قیامت. این‌ها قائل به حتمیت وضع حمل (صقیل) آن‌هم (پسر) شدند [۲۵۵].
ملاحظه می‌شود، وضع حمل (صقیل) مسئله ایست ممکن، اما ادامه حملش الی ماشاء الله غیر معقول وغیر وارد می‌باشد، مخصوصا (صقیل) جاریه حضرت عسکری در این گـیرودار مخفی شده واز صحنه تاریخ محو شد، شاید هم در این میان وفات یافته، بالاخره کسی نمی‌توانسته اورا ببیند واز نتیجه حملش با خبر شود.
در این جو غیر عادی ومشحون به غلوّ ودور از عقل وعرف، هرکس هر ادعایی وهر قضیه‌ای می‌تواند داشته باشد.
[۲۵۳] جنینیون که ریشه آن کلمه جنین است. [۲۵۴] النوبختي: فرق الشيعة، ص ۱۰۳، الاشعري القمي: المقالات والفرق، ص ۱۱۴، المفيد: الفصول المختارة، ص ۲۶۰. [۲۵۵] النوبختي:فرق الشيعة ص ۱۰۶، الاشعري القمي: المقالات ص ۱۱۴، المفيد: الفصول ص ۲۶۰.