مبحث پنجم: دلیل اجماع
بعد از دلیل فلسفی (عقلی یا اعتباری) ودلیل روایت وحدیث (نقلی) ودلیل تاریخی ودلیل معجز وغیبیات خارق العاده.. بعد از همه این‌ها دلیل اجماع پیش می‌آید که بعضی‌ها به آن اشاره‌ای کردند، که برای اثبات وجود ولادت محمد بن الحسن العسکری می‌باشد. اولین کسی که دلیل اجماع برای اثبات ولادت ووجود (امام قائم) سعد بن عبد الله الاشعری القمی بود. و این را در کتاب (المقالات والفرق) مطرح کرد. شیخ صدوق از نوبختی نائب سوم نقل می‌کند که می‌گوید: (همه شیعیان اجماع کردند که حسن عسکری فرزندی از خودش بجای گـذاشت، آن فرزند امام هستند. صدوق اضافه می‌کند و می‌گـوید: هرکه قائل به یازده امام بود باید قائل به امامت دوازدهم باشد، چون پدرانش آن را بنام تعیین کرده بودند وشیعیان بر امامتش اجماع کردند. وقائم بعد از غیبتی طولانی ظاهر خواهد شد وزمین را پر از عدل وداد خواهد کرد) [۳۹۱].
مسئله (القائم المهدی) در وهله اوّل مسئله‌ای اجماعی بنظر می‌رسد که حد اقل بین شیعیان امامیه اثنا عشریه است.
[۳۹۱] الصدوق: اكمال الدين، ص ۴۴ و۹۳.