رهنمود سنت در رد اهل بدعت

رد بر دلیل حلی و اینکه این حدیث دروغ است

جواب: این روایت به اتفاق حافظین حدیث دروغ است. به اضافه اگر از جمله «انتهت الدعوة إلي وإلى على» اراده شده که دعوت به نهایت و آخر رسیده لازم می‌‌آید که باقی ائمه دوازده گانه امام نباشند، و اما تعلیل بر اینکه برای بت سجده نکرده‌اند، علتی است که در سایر مسلمین نیز موجود است، حتی بسیاری از فساق نیز بر بت سجده نکردند. و بعلاوه اگر گفته شود علی قبل از بلوغ اسلام آورده و پس از اسلام بر بت سجده نکرده گفته می‌شود هر مسلمانی پس از اسلام بر بت سجده نمی‌کند و بچه نیز مکلف نیست. و اگر گفته شود قبل از اسلام بر بت سجده ننموده گفته می‌شود این غیر معلوم است و شخص مورد وثوقی در اینمورد چیزی نقل نکرده است.

به اضافه اصحاب رسول جکه قبل از فتح که مسلمان شدند تماما افضل از سایر مسلمین و افضل از تابعین می‌باشند با اینکه تابعین بر اسلام متولد شدند و بتی را سجده نکردند پس لازم نیست هرکس که بت را سجده نکرده از آنکه بت را سجده کرده است افضل باشد، و لازم نیست هرکس گناه نکرده از آنکه گناه نموده و توبه کرده برتر باشد، چه بسا اشخاصی که از گناهان توبه نموده و بر دیگران فضیلت داشته‌اند مانند اصحاب رسول جکه از سایر امت افضلند. مثلا برادران یوسف که از گناه خود توبه کردند هم آنان اسباط هستند و بر بسیاری از کسانی که آن گناه را نکرده‌اند مقدم می‌باشند، و لوط پس از آنکه به ابراهیم ایمان آورد و از بت پرستی توبه کرد پیغمبر شد و همچنین شعیب پس از آنکه از بت پرستی برگشت پیغمبر گردید. و معلوم است که مقام انبیاء بالاتر از دیگران است چنان‌که خدا فرموده که شعیب گفت ﴿قَدِ ٱفۡتَرَيۡنَا عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا إِنۡ عُدۡنَا فِي مِلَّتِكُم بَعۡدَ إِذۡ نَجَّىٰنَا ٱللَّهُ مِنۡهَاۚ وَمَا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّعُودَ فِيهَآ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّنَاۚ﴾[الأعراف: ۸٩].