رد بر دلیل مذکور و بطلان آن از چند وجه
جواب: اولا از کجا نقل ابی نعیم ثابت و صحیح باشد؟ اگر تو به ابونعیم و روایات او اعتماد داری و به آن استدلال کنی، بنیاد مذهب تو خراب می‌شود زیرا او مناقبی برای صحابه نقل کرده که می‌رساند خلفاء از همه‌ی مسلمانان افضل می‌باشند، ولی ما آنچه را ابونعیم نقل نموده، به تمام آن‌ها احتجاج نمی‌کنیم بلکه می‌گوییم چه ابونعیم و چه غیر او هرچه نقل کرده‌اند باید به اهل علم این فن و طرق صحت و کذب و اسناد و رجال حدیث رجوع شود و فهمید آیا راویان آن ثقه هستند یا خیر و به شواهد آن حدیث باید نظر شود، و فرقی نمی‌کند روایات در فضائل علی باشد و یا غیر علی پس آنچه صدق آن ثابت شد آن را تصدیق می‌کنیم و آنچه کذب باشد آن را تکذیب می‌کنیم. و اما حدیثی که در اینجا آورده‌ای شهادت می‌دهیم که آن دروغ است و به ابوهریره بسته شده چنان‌که هر نقاد استادی شهادت به این می‌دهد، به اضافه شیعه ابوهریره و مانند او را از کسانی که تو از آنان نقل می‌کند قبول ندارد.
دوم: خدا پس از جمله: ﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَيَّدَكَ بِنَصۡرِهِۦ وَبِٱلۡمُؤۡمِنِينَ٦٢﴾فرموده: ﴿وَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡۚ﴾و این دلالت دارد که مؤمنین دارای عددی بوده‌اند که خدا بین دل‌های ایشان الفت انداخته است، و تفسیر کردند به یک نفر علی تحریف و تبدیل و بلکه بازی کردن با قرآن است، به اضافه از واضحات است که تقویت و تأیید رسول خدا و قیام دین او به مجرد موافقت یک نفر علی نبوده یا ابوبکر تنها نبوده، بلکه پس از تأیید الهی بوجود مهاجرین و انصار بوده است.