جواب دلیل مذکور و نادرست بودن احتجاج به آن
گوییم: این خبر از پیامبر جنقل نشده، و قوا مجاهد به تنهایی و اگر واقعا همچنین چیزی گفته باشد حجت نیست چه برسد به قولی که هیچ اصلی ندارد بعلاوه از او برخلاف این نقل ثابت است که گفته: صدق قرآن است و «صدق به» هر کسی است که به آن عمل کند.
از این‌ها گذشته آنچه ذکر کردی مخالف جمهور مفسرین و گفته‌های ایشان است که گفته‌اند «صدق به» ابوبکر صدیق است. چنان‌که ابن جریر طبری و غیر او گفته‌اند. و حکایت شده که از عالم بزرگوار ابوبکر بن عبدالعزیز فقیه درباره‌ی این آیه سؤال شد؟ او گفت در حق ابوبکر نازل شده، سائل گفت بلکه در حق علی نازل شده، ابوبکر گفت جمله‌ی بعد آیه را نیز بخوان که خدا فرموده ﴿لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمۡۚ ذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ٣٤ لِيُكَفِّرَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ﴾[الزمر: ۳۴-۳۵]. و علی نزد تو معصوم است. این آیه که خدا بیان کرده برای جبران و کفاره بدترین عمل ایشان است و بر او صدق نمی‌کند، پس آن سائل مبهوت و درمانده شد ولی باید دانست که لفظ آیه عام است و هرکس به قرآن عمل کند داخل در این عموم است.