ریشه‌های فکری و اعتقادی:
- افکار این حزب درهم پیچیده، مضطرب و خلط از ادیان، افکار و مذاهب زیادی، اعم از سابقه و جدید أخذ گردیده است.
- مؤسس این حزب برآراء محی الدین ابن عربی در کتابش «فصوص الحكم» توجه واعتماد نموده است که این کار بعضی از نقاد را معتقد بر آن ساخته که این حزب یک حرکت باطنی صوفیانه است، علاوه بر آن ایشان دخانیات را جائز می‌دانند، و با نغمه‌های ایقاعی، در جاده‌های عمومی، و در حلقه‌های ذکر جمهوری می‌رقصند.
- در بسیاری از نظریاتش از افکار فروید و داروین استفاده می‌کند.
- در مباحث خود پیرامون انسان کامل- که عوض خداوند وی با مردم محاسبه خواهد کرد- ممکن متأثر از نصرانیت باشد. افکار خود را در این مورد از کتاب «اٌلإنسان الكامل» که عبد الکریم جیلی تألیف نموده، اخذ کرده است.
- در تحدید و طرز العمل دولت آینده که به طرف آن دعوت می‌کند برافکار اشتراکی مارکسیستی اعتماد نموده است.
- در بسیاری از افکار خویش با بهائیه و قادیانیه توافق دارند.
- على الرغم آنچه گذشت، وی کتب خود را به ایات قرآنی و احادیث نبوی آغاز نموده و در آنچه به سوی آن دعوت می‌کند از آیات و احادیث استدلال می‌نماید، لکن این کار وی دعوتش را دعوت اسلامی نمی‌سازد بلکه این رنگ دیگری از ارتداد و کفر است.