افکار و معتقدات:
- بین افکار حزب نظام وطنی و افکار حزب سلامة هیچگونه تغییری دیده نمی‌شود، زیرا تغییر نام فقط بخاطر یک امر ظاهری و صوری بود و بس.
- اهداف حزب سلامة به پنچ اصل و مبدأ تمرکز دارد:
۱- سلامتی و امنیت در داخل.
۲- یکجا شدن مردم با دولت.
۳- ترکیۀ بزرگ سر از نو [اعاده به سوی ترکیه بزرگ].
۴- نهضت أخلاقی.
۵- نهضت مادی.
- در ۲۶/۴/۱۹۸۰م اربکان در پرلمان ترکیه بیانیه‌ای ایراد فرموده وبسوی نقاط ذیل دعوت نمود:
۱- سازمان اتحاد کشور‌های إسلامی.
۲- بازار مشترک إسلامی.
۳- إیجاد واحد پولی إسلامی «الدینار الإسلامي».
۴- إیجاد قوای عسکری [مشترک إسلامی] که أز جهان إسلام دفاع کند.
۵- إیجاد مؤسسات ثقافتی وفرهنگی که با فکر وثقافت واحدی، بر أصول وأساسات إسلامی أستوار باشد.
- از جملۀ افکار و آراء حزب:
۱- باز گردانیدن مؤسسات بزرگ ومهم به دست صاحبان أصلی آن.
۲- کار در راه سوق دادن مردم به سوی فطرتی که خداوند انسان را به طبق همان فطرت آفریده است.
۳- حکومت باید در صدد رضای خداوندأوخدمت برای مردم باشد.
۴- اصلاحات در منهج تعلیمی تا طوری درست شود که بسوی أخلاق نیک سوق دهد.
۵- إیجاد کارخانه‌ها در أناضول (آسیای صغیر)، تا جوانان در بدل آن که بخاطر کار به أروپا بروند ودر آنجا دین و اخلاق خویش را از دست دهند، در همین کارخانه‌ها مشغول کار شوند.
۶- ضرورت مقاطعه با بازار مشترک اروپا.
۷- اصلاح دستگاه رادیو و تلویزیون، تا در راه خدمت ملت وتر قی ثقافت آن کار کند.
- در دورانی که حزب در حکومت شریک بود این شعار را بر افراشت که «برای هر ولایت یک کارخانه» این شعار را مورد عمل واجرا نیز قرار داده بود، ولی برای حزب وقت داده نشد تا آنچه را شروع کرده بود تکمیل نماید.
- کار در راه بیدارسازی احساسات دینی در ترکیه، به طرق ذیل:
۱- باز نمودن مدارس زیاد ومتعدد برای إمامان وخطیبان.
۲- تدریس مضمون (اخلاق) در مدارس، به حیث مضمون ضروری و اجباری.
۳- اجازه دادن سفر از راه خشکه برای ترکی‌ها بخاطر حج.
۴- عفو سیاسی، عفوی که شامل اسلام گرایان باشد.
۵- دعوت به سوی از بین بردن سود (ربا) با تمام اشکالش.
۶- دعوت به سوی اعادۀ رسم الخط عربی و دور کردن رسم الخط لاتینی.
۷- بناء مساجد در شهرها و قریه‌ها و تشکیل یک ادارۀ قوی برای اوقاف اسلامی.
- کمک کردن و جانبداری در قضیۀ فلسطین و شمردن آن به حیث یک قضیۀ اسلامی، و این مفکوره در امور آتی به ظهور رسید:
۱- ایستادگی در مقابل میل به سوی اسرائیل در حکومت ترکیه.
۲- در خواست قطع روابط ترکیه با اسرائیل بعد از اعلان این مطلب که اسرائیل پایتختش را به قدس انتقال می‌دهد.
۳- کامیابی در درخواست شان مبنی بر رای عدم اعتماد در مقابل وزیر خارجه ترکیه خیرالدین ارکمان و سبکدوش کردن وزیر مذکور از مقامش بناء بر دوستی شدیدش با غرب و اسرائیل.
۴- مجلس اسلامی قونیه که روز ۶/۹/۱۹۸۰م صدهزار مسلمان از آنجا در حالی خارج می‌شدند که شعار‌های اسلامی را تکرار نموده خواستار پاکسازی بیت المقدس از یهود، و باز کردن دروازۀ جهاد بخاطر آزادی آن، می‌شدند.
۵- باز نمودن دفتری برای تنظیم فلسطینی «التحریر» در ترکیه.
۶- تأیید و تقویۀ نظریات و موقف‌های مهمی که سلطان عبد الحمید در قضیۀ فلسطین در آن مواقف قرار داشت.
- رشد دادن احساس عزت و شرف در مسلمان بودن.
- تأکید بر این که (راست، چپ و وسط) همۀ آن‌ها طرق مختلف برای کار علمانی واحد بوده بر ضد اسلام به قدم واحد ایستاده می‌شوند، و نیز تأکید بر این فکر که بدی و خطر حزب عدالت کم‌تر از حزب الشعب، در موقف دوشمنانۀ شان با اسلام، نیست.
- اربکان باری چنین گفت: «آنان مارا به مرتجع بودن و عقب گرائی متهم می‌کنند ولی آنگاه خجالت و شرمسار خواهند شد که بدانند: نمایندگان حزب سلامت در پارلمان که پنجاه نماینده است، ۹۵% مثقفین و روشنفکران مجلس را تشکیل می‌دهند.
- حزب سلامت در مقابل ماسونیه به پاخاست و خواستار تجدید نظر در محافل آنان گردید، و در راه کشف حقیقت ایشان، که موقف دشمنانه بادین و وطن دارند، کار و فعالیت می‌نماید.
- در همان دوری که حزب در حکومت شریک بود قوه‌های ترکیه در قبرص مداخله نموده پیروزی نظامی قویى به دست آورد.
- حزب به سوی تغییر قانون اساسی ترکیه که کمال وضع کرده بود دعوت نمود.
- در ینایر ۱۹۷۵م حزب از پارلمان خواست که دستوری صادر نماید که طبق آن به بنی عثمان اجازۀ بازگشت به وطن شان داده شود، آنان بعد از به قدرت رسیدن اتاترک و صدور فرمان ۳/۳/۱۹۲۴م از وطن شان اخراج گردیده بودند.
- در ترکیه دو صحیفه وجود دارد که نظریات و افکار حزب را به نشر می‌رسانند و آندو عبارت‌اند از: «مللی جازیت» و «ینی دور».
- انتقادی که بالای حزب می‌شود اینست که حزب مصارفی را که باید در تربیه و کارهای تنویری مصرف کند در جمع نمودن و زیاد ساختن افراد مصرف می‌کند.