بلوغ المرام من أدلة الأحکام - ترجمه فارسی

٢- میقات ها

٥٩٠- عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهُما أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم وقّتَ لأهْل المدينة ذا الحُلَيْفة ولأهل الشام الجُحْفة ولأهل نجد قرْن المنازل ولأهْل اليمن يَلَمْلَم هُنَّ لَهُم ولمن أَتى عَلَيْهن مِنْ غَيْرهِنَّ ممنْ أَراد الحجَّ والعُمْرة ومنْ كان دون ذلك فمن حيث أَنْشأَ حتى أَهْلُ مكة من مكة. مُتَّفقٌ عليه

٥٩٠- ابن عباس رضی الله عنهما می‌گوید: پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم برای اهل مدینه ذوالحلیفه، برای اهل شام جحفه، و برای اهل نجد قرن المنازل و برای اهل یمن یلملم (میقات) تعیین کرد، این میقات‌ها برای ساکنانش است و هم برای کسانی که از این طرف به قصد حج و عمره می‌روند، مشخص شده است، و کسانی که محل سکونتشان بعد از این میقاتهاست از هر جایی که قصد حج کنند؛ همانجا برایشان میقات است؛ تا جایی که اهل مکه از خود مکه (احرام بندند). متفق علیه.

٥٩١- وعَنْ عائشة رضي الله عنها أن النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وقت لأهْل العراق ذات عِرقٍ. رواه أَبو داود والنّسائي وأَصلهُ عِنْدَ مُسلم مِنْ حديث جابر، إلا أنَّ راويه شكَّ في رَفْعهِ. وفي صحيح البُخاريِّ: أَنَّ عُمَرَ هو الذي وَقّت ذات عِرْقٍ.

وعند أَحمد وأَبي داودَ والتِّرمذي عن ابن عبّاس: أَنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم وقّت لأهل المشرقِ العقيق.

٥٩١-عایشه رضی الله عنها می‌گوید: پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم میقات اهل عراق را ذات عرق مقرر فرمود. ابو داود و نسایی روایت کرده‌اند و اصل این روایت در مسلم به روایت جابر است. البته راوی آن به مرفوع بودن روایت شک دارد.

در صحیح بخاری آمده: هماناعمر رضی الله عنه ذات عرق را بعنوان میقات تعیین کرد.

احمد وابوداود و ترمذی از ابن عباس روایت کرده‌اند که پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم برای اهل مشرق عقیق را بعنوان میقات تعین کرد.