بلوغ المرام من أدلة الأحکام - ترجمه فارسی

٢- زنگی زناشویی

٨٦٧- عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرأَةً في دُبُرها». رَوَاهُ أَبُو داودَ والنّسائيُّ، والّلفْظُ لَهُ، وَرجَالُهُ ثِقَاتٌ، لكن أُعِلَّ بالإرْسالِ.

٨٦٧- از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که که رسول الله صلی الله علیه آله و سلم فرمود: «کسی که با همسرش از عقب (دبر) همبستری کند، ملعون است» ابوداود و نسائی روایت کرده‌اند، و این لفظ نسائی است و رجال آن ثقه‌اند، لیکن به مرسل بودن معلول قرار داد شده است.

٨٦٨- وَعَنْ ابنِ عَبّاسٍ رضيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يَنْظُر اللَّهُ إلى رَجُلٍ أَتى رَجُلاً، أَوْ امْرَأَةً في دُبُرهَا». رَوَاهُ التّرْمِذِيُّ والنّسَائي وابنُ حِبّانَ، وَأُعِلَّ بالْوَقْفِ.

٨٦٨- ابن عباس رضی الله عنهما می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم فرمود: «خداوند به مردی که با مرد دیگر لواط کند، یا با زنی از عقب (دبر) همبستری کند، نگاه نمی‌کند». ترمذی و نسائی و ابن حبان روایت کرده‌اند، وبه موقوف بودن معلول قرار داده شده است.

٨٦٩- وَعَنْ أَبي هُرَيْرَة رضيَ الله عَنْهُ عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ كانَ يُؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخِر فَلا يُؤذِ جَارَهُ، وَاسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْراً، فإنهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وإن أَعْوجَ شيءٍ في الضِّلَعِ أعْلاهُ، فإنْ ذَهَبْتَ تقيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَركْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بالنسَاءِ خَيْرَاً». مُتّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللّفْظُ للبُخَاريِّ.

وَلمسْلم: «فإن اسْتَمْتَعْتَ بها اسْتَمْتَعْتَ بها وبها عِوَجٌ، وإنْ ذَهَبْتَ تُقيمُهَا كَسَرْتهَا، وَكَسْرُهَا طَلاقُهَا».

٨٦٩- از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که رسول خدا صلی الله علیه و سلم فرمود: «کسی که به خدا وروز قیامت ایمان دارد؛ پس همسایه‌اش را اذیت نکند، و سفارش مرا درباره زنان بپذیرید، و با آنان به خوبی رفتار کنید، چرا که آنان از دنده، آفریده شده‌اند، و کج ترین قسمت دنده بالای آن است، پس اگر بخواهی آن را راست کنی می‌شکنی، و اگر رهایش کنی، همچنان کج می‌ماند، لذا شما را درباره‌ی زنان سفارش بخیر می‌کنم». متفق علیه واین لفظ بخاری است.

و در روایت مسلم آمده است: «اگر خواستی از او بهره گیری، بهره بگیر در حالی که کجی در او هست، و اگر بخواهی او را راست کنی، می‌شکنی و شکستن آن طلاقش است».

٨٧٠- وَعَنْ جابرٍ قالَ: كُنّا مَعَ النّبي صلى الله عليه وآله وسلم في غَزْوَةٍ، فَلَمَا قَدمْنا المدينَةَ ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ: «أَمْهِلُوا حَتى تَدْخُلُوا لَيْلاً، (يَعْني عِشَاءً) لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ المُغيبةُ». مُتْفقٌ عَلَيْهِ. وفي روَايةٍ للبُخاريِّ: «إذَا أَطَال أَحَدُكُمْ الْغَيْبَةَ فَلا يطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً».

٨٧٠- جابر رضی الله عنه می‌گوید: دریکی از جنگ‌ها با پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم بودیم وقتی باز گشتیم، خواستیم وارد مدینه شویم، فرمود: «صبر کنید تا شب (وقت عشاء) وارد شوید، تا خانم‌های که موهایشان غیر مرتب است؛ شانه بزنند و موهای زائد بدنشان را نظافت کنند» متفق علیه.

و در روایت بخاری آمده است: «هرگاه کسی از شما مدت طولانی در سفر بود، پس (بدون اطلاع قبلی) شبانه بر خانواده‌اش وارد نشود».

٨٧١- وَعَنْ أَبي سَعيد الخُدْريِّ رضيَ الله عَنْهُ قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إنّ شرَّ النّاس عِنْدَ الله مَنْزلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ يُفْضِي إلى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إلَيْهِ ثمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

٨٧١- از ابو سعید رضی الله عنه روایت است که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «همانا بدترین مردم نزد خداوند، در روز قیامت مردی است که با زنش همبستری می‌کند، سپس رازش را فاش می‌کند». مسلم روایت کرده است.

٨٧٢- وَعَنْ حَكيم بنِ مُعَاويَةَ عَنْ أَبيهِ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قال: «تُطْعِمُها إذا أَكَلْتَ، وَتَكْسُوهَا إذا اكْتسَيْتَ، وَلا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، ولا تُقَبِّحْ، وَلا تَهْجُرْ إلا في الْبَيْتِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو داودَ والنَّسَائيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَعَلّقَ الْبُخَاريُّ بَعْضَهُ، وَصَحّحَهُ ابنُ حِبّانَ وَالْحَاكِمُ.

٨٧٢- حکیم بن معاویه از پدرش روایت می‌کند که گفت: عرض کردم ای رسول خدا ! زنان بر ما چه حقی دارند؟ فرمود: «وقتی غذا خوردی به او نیز غذا بدهی، وقتی خودت لباس خریدی برای او نیز لباس بخری (یعنی غدا و پوشاک او را فراهم کنی) به صورت او نزنی، به او ناسزا نگویی و جز در (اتاق مخصوص خواب به قصد تنبیه) بسترش را ترک نکن». احمد وابو داود ونسائی و ابن ماجه روایت کرده‌اند، و بخاری قسمتی از این حدیث را بصورت معلق آورده است، و حاکم وابن حبان صحیح دانسته‌اند.

٨٧٣- وَعَنْ جَابر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: كانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: إذا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا في قُبُلِهَا كانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ: ﴿نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡ﴾ [البقرة: ٢٢٣] متّفَقٌ عَلَيْهِ، واللّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

٨٧٣- جابر بن عبدالله رضی الله عنه می‌گوید: یهودیان می‌گفتند: هرگاه مرد از عقب در شرمگاه همسرش همبستری کند، بچه حاصل از آن لوچ (چشم کج) خواهد بود. خداوند متعال در این باره این آیه را نازل فرمود: ﴿نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡ﴾ [البقرة: ٢٢٣] زنانتان کشتزارهایتان هستند، هر طور که خواستید با آنان همبستری کنید. متفق علیه و این لفظ مسلم. است.

٨٧٤- وَعَنْ ابنِ عَبّاسٍ رضي اللَّهُ عَنْهما قالَ: قالَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إذا أَرَادَ أَنْ يأتيَ أَهْلَهُ قالَ: بِسْمِ اللَّهِ، اللهُمَّ جَنِّبْنَا الشيّطانَ، وَجَنِّبِ الشّيْطانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإنّهُ إنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ في ذلك، لَمْ يَضُرَّهُ الشّيْطَانُ أَبَداً». مُتّفَقٌ عَلَیهِ.

٨٧٤- از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم فرمود: «اگر هنگامی که یکی از شما خواست با همسرش همبستری کند؛ بگوید: بنام خدا، خداوندا! شیطان را از ما دور بگردان، و شیطان را از آنچه نصیب مان کردی دور گردان، همانا اگر بوسیله آن همبستری فرزندی مقدر شده باشد؛ هرگز شیطان به او زیانی نمی‌رساند». متفق علیه.

٨٧٥- وَعَنْ أَبي هُرَيْرةَ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النّبي صلى الله عليه وآله وسلم قالَ: «إذا دَعَا الرَّجُلُ امرأَتَهُ إلى فرَاشِهِ، فَأَبَتْ أَنْ تجِيءَ، فَبَاتَ غَضْبَانَ، لَعَنَتْهَا المَلائِكَةُ حَتى تُصْبِحَ». مُتّفقٌ عَلَيْهِ واللّفْظُ للبُخَاريِّ.

وَلمُسْلِمٍ: «كانَ الذي في السّمَاءِ سَاخِطاً عَلَيْهَا، حَتى يَرْضى عَنْهَا».

٨٧٥- از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «هرگاه مرد همسرش را به بستر فرا خواند، و زن سر باز زد و نیامد و مرد با خشم و ناراحتی خوابید، تا صبح ملائکه او را لعنت می‌کنند». متفق علیه واین لفظ بخاری است.

در روایت مسلم آمده: «ذاتی که در آسمان است بر آن زن خشمگین است، تا شوهرش از او راضی شود».

٨٧٦- وَعَنِ ابنِ عُمَرَ رضيَ اللَّهُ عَنْهُما: أَنَّ النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لَعَنَ الْوَاصِلَةَ، والْمُسْتَوْصِلَةَ، والواشمةَ، والمُسْتَوْشِمَةَ. مُتّفقٌ عَلَيهِ.

٨٧٦- ابن عمر رضی الله عنه می‌گوید: پیامبر صلی الله علیه و سلم وصل کننده (پیوند زننده) و پیوند شونده، و کسی را که خال کوبی می‌کند، و کسی که خال کوبی می‌شود، را لعنت فرمود. متفق علیه.

٨٧٧- وَعَنْ جُذامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ رضيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم في أُنَاسٍ، وَهَوَ يَقُولُ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أنْ أنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، فَنَظَرْتُ في الرُّومِ وَفارسَ، فَإذا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلادَهُمْ، فَلا يضُرُّ ذلكَ أَوْلادَهُمْ شَيْئاً» ثمَّ سأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «ذلك الْوَأدُ الخَفِيُّ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

٨٧٧- جذامه بنت وهب رضی الله عنها می‌گوید: با گروهی خدمت پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم رسیدیم، ایشان می‌فرمود: «من تصمیم گرفته بودم که از همبستری با زنان در دوران شیر دهی منع کنم، رومیان و فارسیان را دیدم که این کار را می‌کنند، و بر فرزندانشان هیچ ضرری نمی‌رسد» سپس از ایشان درباره عزل (انزال بیرون از رحم) سوال کردند. فرمود: «آن زنده به گور کردن پوشیده است». مسلم روایت کرده است.

٨٧٨- وَعَنْ أبي سَعِيد الخدْريِّ رضي اللَّهُ عَنْهُ أنَّ رَجُلاً قالَ: يَا رسُولَ اللَّهِ إنَّ لي جاريةً وأَنَا أعْزلُ عَنْهَا، وَأكْرَهُ أنْ تَحْمِلَ، وَأَنَا أُريدُ مَا يُريدُ الرِّجَالُ، وإنَّ الْيَهُودَ تَحَدَّثُ أَنَّ الْعَزْلَ الْمَوْءُودة الصُّغْرَى؟ قالَ: «كَذَبَتِ الْيَهُودُ، لَوْ أَرَادَ الله أنْ يَخْلُقَهُ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْرفَهُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَاللّفْظُ لَهُ، وَالنّسَائی والطّحَاوی، وَرجالُهُ ثِقاتٌ.

٨٧٨- ابو سعید خدری رضی الله عنه می‌گوید: مردی گفت ای رسول خدا ! من کنیزی دارم که از او عزل می‌کنم، و دوست ندارم حامله شود، و چیزی که دیگر مردم می‌خواهند (کامجویی) من نیز می‌خواهم، و یهودیان می‌گویند: عزل (جلوگیری) زنده بگور کردن کوچک است. فرمود: «یهودیان دروغ گفته‌اند، اگر خداوند بخواهد آن را خلق کند، تو نمی‌توانی جلوگیری کنی». احمد وابوداود روایت کرده‌اند، و این لفظ ابو داود است، و نسائی و طحاوی نیز روایت کرده‌اند، و رجال آن ثقه است.

٨٧٩- وَعَنْ جابرٍ قَالَ: كُنّا نَعْزلُ عَلى عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم وَالْقُرْآنُ يَنْزلُ، وَلَوْ كان شَيْئاً يُنْهَى عَنْهُ، لَنَهَانَا عَنْهُ الْقُرْآنُ. مُتّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَلِمُسْلِمٍ: فَبَلَغَ ذلكَ نِبيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَلمْ يَنْهَنَا عَنْهُ.

٨٧٩- جابر رضی الله عنه می‌گوید: ما در زمان رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم عزل می‌کردیم؛ در حالی که قرآن نازل می‌شد، اگر عزل (جلوگیری) از مسائل ممنوعه بود، قطعاً قرآن ما را نهی می‌کرد. متفق علیه.

در روایت مسلم آمده: خبر اینکه ما عزل می‌کردیم، به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم رسید، ما را منع نفرمود.

٨٨٠- وَعَنْ أَنَس بنِ مَالكٍ رضيَ اللَّهُ عنْهُ: أَنَّ النّبي صلى الله عليه وآله وسلم كانَ يَطُوفُ عَلى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ واحِدٍ. أَخْرَجَاهُ، واللّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

٨٨٠- انس رضی الله عنه می‌گوید: پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم با همه‌ی همسرانش همبستری می‌کرد، و یک غسل می‌نمود. بخاری و مسلم روایت کرده‌اند، و این لفظ مسلم است.