مقدمه
الحمدلله رب العالمین والصلاة والسلام علی رسوله الامین وعلی آله و صحبه أجمعین
از زمانیکه مذهب شیعه بعنوان یک عقیده،ابراز وجود نموده، شاخص هایش تاسیس شده و پیروانی داشته و با دیگر فرق امت اسلامی بعنوان یک دشمن روبرو بوده، خونهای زیادی ریخته و حرمتهای فراوانی زیرپا گذاشته شده است. بخاطر اینکه پیروان مذهب تشیع، خود را بر حق و مخالفین خود را بر باطل دانسته‌اند و بالعکس.
شیعیان بر این باورند که در دین منبع دیگری به نام امامت وجود دارد و امامان از جانب خداوند تعیین شده و از فراموشی، غفلت، خطا و نسیان معصوم می‌باشند و سخن و عمل آنها جنبه‌ی تشریعی دارد و مخالفت با امامان گمراهی است که نزد برخی کفر و نزد برخی نفاق محسوب می‌شود. یعنی با چنین افرادی در دنیا بعنوان مسلمان برخورد می‌شود و در قیامت دوزخ جایگاه ابدی‌شان خواهد بود.
از آنجاکه این عقیده، به اهل بیت پیامبر نسبت داده می‌شود در حالیکه اهل بیت از چنین عقیده‌ای مبرا هستند، ناگزیر باید این حقیقت توسط دلایل قطعی برگرفته از منابع تاریخی، تبیین گردد.
اهل بیت پیامبر درمیان امت اسلامی زیسته اند و زندگی و سخنانشان بر کسی پوشیده نمانده است. آنان با مسلمانان اهل سنت نماز خوانده، همراه با آنان روزه گرفته و حج نموده‌اند ؛ با آنان نشست و برخاست داشته و در مجالس علمی آنان مشارکت نموده اند و اهل سنت نیز آنان را بخاطر دین و نسبشان گرامی داشته‌اند.
همچنین اهل سنت، سیرت و زندگی اهل بیت را مدنظر داشته، سخنان و فرمایشات آنان را نقل کرده و به رشته تحریر درآورده‌اند و هیچ موردی از آنان نه در عقیده و نه در احکام برخلاف معتقدات اهل سنت نقل نشده است.
بنده با تلاش فراوان و از خلال آنچه علما از اهل بیت ـ یعنی کسانی‌که شیعه به امامت آنان اعتقاد دارد ـ نقل کرده‌اند و نیز روایاتی که به آنها نسبت داده شده است را جمع‌آوری نموده، موضع‌گیری شیعه نسبت به امامان و موضع‌گیری امامان نسبت به شیعه را در این مجموعه به نام «تشیع از پیدایش تا تکامل » به رشته تحریر درآورده‌ام تا حقیقت برای کسانی‌که در پی آن هستند آشکار گردد. به امید اینکه دست یاری الله قرین راهم شود.
شیوه‌ی تحقیق:
۱ـ از اهل بیت سخنی بدون سند نقل ننموده‌ام جز روایات کتاب «نهج البلاغه» که مطالب آن بدون روایت ذکر شده ولی نزد شیعه کتاب معتبری است.
۲ـ کتابهای اهل سنت را در این تحقیق، اصل قرار داده‌ام چرا که امت اسلام فقط به آنها اعتماد دارد بدلیل آنکه این کتب آشکارا و نه مخفیانه تدوین شده‌اند. البته این بدان معنا نیست که هر آنچه در این کتابها بیان شده است صحیح می‌باشد ولی قطعا از کتابهایی که در تاریکی گردآوری و روایت شده‌اند صحیح‌تر می‌باشند. در این‌باره توضیح خواهیم داد.
۳ـ در گردآوری مواد علمی این بحث، فقط به کتابهای دارای سند که جزو منابع اساسی در نقل روایات بشمار می‌روند اعتماد شده است مانند کتابهای «سنت نبوی» که در سه قرن اول نگاشته شده‌اند یا تاریخ طبری که در اواخر قرن سوم و اوائل قرن چهارم به رشته تحریر درآمده است یا تاریخ بغداد (قرن پنجم) و تاریخ ابن عساکر (اوائل قرن ششم) که همگی جزو کتابهای مستند هستند و اخبار را با سند بیان می‌کنند.
۴ـ محوریت در این بحث، روایات کسانی از اهل بیت است که شیعه آنان را امام می‌داند .و به ندرت از دیگر افراد اهل بیت نیز سخنانی نقل شده است.
۵ـ بحث به روش ارائه‌ی مطالب و تحلیل اجمالی و اگر جایی ضرورت ایجاب نموده تحلیل تفصیلی مطرح شده است.
۶ـ به دلایل عقلی نیز تاکید شده است که اهل بیت با تکیه بر آن، آنچه را که به دروغ به آنان نسبت داده شده است انکار نموده‌اند.
۷ـ بحث را برحسب مطالب و قضایا بر هفت دوره‌ی زمانی تقسیم نموده‌ام.
به امید اینکه خداوند آنرا مفید واقع بگرداند که او حامی و یاور ماست.
نگارنده
مکة مکرمة ۲۹/۸/۱۴۲۹ هـ