هفتم: حکم آن‌که علیسرا بر عثمانسترجیح می‌دهد
بر اساس اعتقادات اهل سنّت، هرکس علی را در امر خلافت، نسبت به ابوبکر و عمر، لایق‌تر و افضل داند، گمراه و بدعت‌گذار است و هر کس او را بر عثمان ترجیح دهد گناه‌کار می‌باشد ولی او را گمراه و بدعت‌گذار نمی‌نامند [۲۶۳]. هرچند در این میان هستند علمایی که اعلام کرده‌اند که هر کس علی را لایق‌تر از عثمان بداند، در واقع، صحابه رسول‌الله جرا به خیانت در امانت متهم کرده است که به جای علی، عثمان را به مقام خلافت رسانده‌اند. [۲۶۴]
شیخ الإسلام ابن تیمیه در همین رابطه چنین می‌گوید: اعتقاد اهل سنّت و جماعت بر این است که عثمان در امر خلافت، نسبت بر علی افضل بوده است اما این مسأله جزو آن اصول و قواعدی نیست که در صورت مخالفت با آن، فرد دچار ضلالت شود؛ مسأله مهم و خطیر در قضیه‌ی خلاقت نهفته است؛ زیرا اهل سنّت، معتقد به ترتیب خلفای راشدین از ابوبکر تا علی است و هر کس به کم ارزش کردن هر یک از خلفای راشدین بپردازد از گمراه‌ترین افراد امّت است. [۲۶۵]
[۲۶۳] مجموعة الفتاوی (۳/۱۰۱ –۱۰۲). [۲۶۴] حقبة من التاریخ، عثمان خمیس، ص ۶۶. [۲۶۵] مجموعة الفتاوی (۳/۱۰۱).