ورود/ثبت نام
درباره
ثبت نام / ورود
تماس با ما
فارسی Persian
English
Malay
Pashto پښتو
Tajik Тоҷикӣ
Urdu اردو
العربية Arabic
جستجو
ورود/ثبت نام
انسان بین مادیگری و اسلام
صفحه نخست
کتاب
فهرست کتاب
مشخصات کتاب
مقدمه چاپ اول
محمّد قطب در زندان
با احترامات فراوان، از طرف پاکستانی‌های مقیم خاورمیانه:
فصل اول مقدمۀ مؤلف
آشنایی با فروید!
فصل دوم نظريۀ مسيحيت
فصل سوم فرويد و فرويديسم
فروید
داروین
تأثیر یهودیت در فروید!
ولی نكته فقط همين نيست...
وجدان اخلاقی
فضائل انسانی از نظر فروید
دين و جامعه
جامعه؟
خوابهای الهامی
تصادف؟
نظریه فروید درباره دین
جامعه و اخلاق
اشتباه فروید از کجاست
اشتباه دوم فروید
سقوط اروپا و آمریکا
اگزیستانسیالیسم!
راه حیوانی
فصل چهارم پراگماتيسم و تجربیها
تجربیها
علامت عصر جدید
میدان عمل تجربه
تجربیها چه می‌گویند؟
ملاحظه فرمودید؟
مسخره بزرگ!!
فصل پنجم ماتریالیسم و کمونیستها
کمونیستها!
کمونیسم و داروینیسم
ماتریالیسم دیالکتیک
ماتریالیسم تاریخی
انسان مادی
حقیقت از نظر کمونیسم؟
دترمینیسم اقتصادی
سرمایهداری
سند علمی این ادعای عجیب چیست؟!
بدبختی بزرگ مادیگری
نهضت جهانی اسلام
به کتاب «عدالت اجتماعی در اسلام» مراجعه شود. (خسروشاهی)
مقام شامخ انسان
فصل ششم: نظریۀ اسلام
نظریه اسلام
مهمترین امتیاز اسلام
هدف اسلام
این نظر کلی اسلام است و بهتر است تا حدودی به شرح و تفصیل آن بپردازیم:
تفاوت اسلام و مسیحیت
در داخل دیرها و صومعهها چه کارهایی انجام میشود؟.
سرکوبی غرایز
اکنون چند نمونه برای توضیح مقصود بیان کنیم:
اسلام و واقعیت وجود بشر
هرگز! هرگز! خداوند کسی را بیامرزد که حد خود را بشناسد!
فرق انسان و حیوان
برای این موضوع مثالی میآوریم:
امتیازات اسلام بر قوانین بشری
نمونه و مثال، همیشه مطالب را بهتر روشن میکند:
البته سخنان زیادی بر ضد اخلاق گفته شده است:
روزه، یک نمونه زنده!
اراده یا تنها امتیاز بشر
بنابراین، روش اسلام، یک روش غیر عادلانه و تکلیف و تحمیل غیرمنطقی نیست.
راههای مبارزه با نفس
نمونههای ممتاز
تکلیف دیگران چیست؟
فصل هفتم فرد و جامعه
فرد و جامعه
وحدت فرد و جامعه
«جامعه» یک میل روانی؟
دلیل قانون شکنی
فرد چیست و جامعه کدامست؟
میان فرد و جامعه جدایی نمیافتد و هرگز پیمانشان از هم گسسته نگردد.
منطق فردگرایی
در اثبات این دعا، زبان تاریخ با ما همصداست.
مقررات اجتماعی
مقررات اجتماعی از کجا پیدا شده و علت پیدایششان چه بوده است؟
حال این چرا و چگونه رخ داد؟
این دو عقیده، هر دو از نظر بحث ما مساویند زیرا:
اصالت جامعه؟
فلسفۀ نظری مرام «کمونیسم» این بود که گفتیم، اما در مقام عمل:
تعادل میان فرد و جامعه
این خلاصه نظر اسلام در مسأله فرد و اجتماع است.
آزادی و تربیت در اسلام
در اسلام استثمار دیگران را آزادی شخصی نمیگویند.
فصل هشتم جرم و کیفر
جرم و کیفر
جرم از دید روانکاوی
جبر روانی که فروید آن را گفته، پایه تمام این پندارهاست.
این سخن حقست، وی متأسفانه با آن باطلی را مورد نتیجه قرارداده است!
انگیزه اقتصادی جرایم
جرایم در نظام اسلامی
قتل:
دزدی:
بی عفتی:
میگساری:
این پندار با چند مغالطه به هم آمیخته است.
ارتداد
«افساد» در زمین
مقررات کیفری اسلام
انگیزههای ارتکاب جرم
قتل:
دزدی:
زنا و بیعفتی:
میگساری:
کفر یا ارتداد
فساد در زمین
نتیجه
فصل نهم مسائل جنسی
مسایل جنسی
تضاد مصلحتآمیز و مفسدهبرانگیز
غریزۀ جنسی از نظر فروید
اختلا ف زن و مرد
زن و مرد و سرنوشت انسانی
آمیزش زن و مرد
اکنون برگردیم و نحوه فعالیت غریزه را در قلمرو جسم بررسی کنیم:
تشکیل خانواده یک نیاز روانی؟
چرا طلاق باید تا این حد جنونآمیز شیوع داشته باشد؟
خانواده و کودک
تمایل جنسی و اسلام
وسیله یا هدف؟
زن و مرد، پوشاک یکدیگر
مساوات در خانواده
الف ـ ارث
ب ـ ریاست یا سرپرستی؟
تعدد زوجات
فصل دهم ارزش‌های برتر
ارزش‌های برتر
در اینجا کلام فروید را قطع میکنیم و از او میپرسیم:
دنباله داستان فروید را چنین میخوانیم:
ارزش‌های والا را باور کنیم!
ولی خرافهتر از ین سخن، گفتاری در جهان نیست.
تهذیب اخلاق!
آرمان‌خواهی
رفتار انسان و اخلاق او
اندازه فونت
دبی
هلوتیکا نو
وردنا
تاهوما
Iran Sans
فصل چهارم پراگماتيسم و تجربیها
به اشتراک‌گذاری کتاب
Facebook
Twitter
Youtube
Google+
Telegram
Whatsapp
با ایمیل
فایل Word
فایل PDF
نسخه چاپی
گزارش یک مشکل
فصل چهارم پراگماتيسم و تجربیها
قبلی
بعدی
×
ورود
با ایمیل
مرا به خاطر بسپار
رمز عبور را فراموش کردید؟
ورود
ساخت حساب کاربری جدید
ثبت نام
بازیابی رمز عبور
ارسال لینک بازیابی رمز عبور
بازگشت به صفحه ثبت نام / ورود
