١٠٠- باب فی أنّ الأئمّة علیهم السلام یزدادون فی لیلة الجمعة
در این باب سه حدیث آمده که هر دو «محمّدباقر» هیچ یک را صحیح ندانسته‌اند و مجلسی به ضعف هر سه تصریح کرده است. یکی از رُوات حدیث اول «موسی بن سَعدان» و راوی حدیث دوّم و سوّم «مفضّل بن عمر» است که هر دو را قبلاً معرّفی کرده‌ایم[٦٧٧]. «حسین بن احمد المِنقَریّ» نیز به تصریح علماء ضعیف است.
متن احادیث نیز مخالف عقل و شرع است. زیرا برای أئمّه در هر شب جمعه معراج قائل شده است. در حالی که معراج اگر با بدن باشد مخصوص رسول خدا ص است و إلّا ریشه در قرآن ندارد.
امّا معراج روحی را هر کس می‌تواند ادّعا کند. و اینگونه احادیث است که زمینه را برای ادّعاهای گزاف دیگران از جمله صوفیّه آماده کرده و آنان نیز ادّعا کرده‌اند که «بایزید بسطامی» به معراج رفته است!!
[٦٧٧]- موسی در صفحه ٤٨٢ و مفضّل در صفحه ١٦٨ معرفی شده‌اند.