گفتگوهای عقلانی با شیعیان اثنی عشری منابع شیعه در میزان نقد علمی

این ادعا متضمن دو امر است:

الف- شیعه دین خود را از معصومین گرفته اند.

ب- آنان فقط احادیثی را معتبر می‌دانند که به صورت صحیح از طریق آنان روایت شده باشد.

اشخاصی که شیعیان به امامت آنان باور دارند، افراد زیر هستند:

١- أبو الحسن علی بن أبی طالب: (١٠ قبل از بعثت - ٤٠ هـ).

٢- أبو محمد حسن بن علی (٣-٥٠ هـ).

٣- أبو عبد الله حسین بن علی (٤-٦١هـ).

٤- أبو محمد علی بن حسین (٣٨-٩٥هـ).

٥- أبو جعفر محمد بن علی (٥٧-١١٤هـ).

٦- أبو عبد الله جعفر بن محمد (٨٣-١٤٨هـ).

٧- أبو إبراهیم موسى بن جعفر (١٢٨-١٨٣هـ).

٨- أبو الحسن علی بن موسى (١٤٨-٢٠٢ أو ٢٠٣هـ).

٩- أبو جعفر محمد بن علی (١٩٥-٢٢٠هـ).

١٠- أبو الحسن علی بن محمد (٢١٢ یا ٢١٤-٢٥٠هـ).

١١- الحسن بن علی «العسکری» (٢٣٢-٢٦٠هـ).

آنان ادعای این را دارند که این وظیفه به وسیله این معصومین به انجام رسیده است.

ابن مطهر حلی می‌گوید: «و به این خاطر که شیعیان احکام فرعی- فقهی- خود را از ائمه معصومین گرفته‌‌اند که آنان ناقل از جد خود، رسول‌‌خدا ص میباشند و پیامبر ص هم آن‌ها را به وسیله وحی جبرئیل ÷ به ایشان از خداوند متعال اخذ کرده است. شیعیان این احکام را از پیشینیان خود که افرادی ثقه هستند نقل می‌کنند و این سلسله روایت تا زمانی که به یکی از معصومین می‌رسد ادامه می‌یابد. آنان به اقوال اجتهادی و شخصی التفات نکرده‌‌اند و عمل به قیاس و استحسان را حرام کرده‌‌اند.[١٢]

کاشف الغطا از علمای معاصر شیعه می‌گوید: شیعیان فقط آن دسته از احادیث نبوی را معتبر می‌دانند که به صورتی صحیح از اهل بیت نقل شده است، یعنی احادیثی که صادق از پدرش باقر از پدرش زین العابدین از حسین سبط از پدرش امیر المؤمنین از رسول‎خدا- که سلام خدا بر همه آنان باد- روایت کرده است.[١٣]

این است ادعای شیعه دوازده امامی که می‏گویند: دین خود را از ائمه معصومین گرفته‎اند. اما صدق این ادعا تا چه مقدار است، این اعتقاد بر مذهب شیعه دوازده امامی چه تأثیری دارد؟ پاسخ به این موضوع در مبحث آتی بیان خواهد شد.

[١٢]- منهاج الکرامة، ص ٣٧.

[١٣]- أصل الشیعة وأصولها، ص٧٩.