٧- ادعای اینکه ائمه امر به مخالفت با اهل سنت کرده‌‌اند
عاملی با مصطلح جدید به مقابله شدیدی برخاسته و آن و کسانی که آن را داخل مذهب شیعه نموده‌‌اند مورد حمله سختی قرار داده است، و همه ادله خود را مبنی بر اینکه مصطلح اهل سنت صلاحیت تطبیق بر روایات شیعه را ندارد و گاهی در مورد خطر سقوط مذهب و گاهی در مورد لزوم وارد آمدن طعن بر علمای شیعه هشدار داده است.
* وی تیر نهائی خود را پرتاب می‌کند و میگوید: «طریقه متقدمین- یعنی علمای سابق شیعه- با روش عامه- یعنی اهل سنت- تباین و مخالفت دارد، و اصطلاح جدید، موافق اعتقاد عامه و اصطلاح آنان میباشد و با تتبع ظاهری میتوان دریافت که از کتب آنان أخذ شده است».
* کرکی نویسنده کتاب هداية الأبرار میگوید: «تقسیم حدیث به چهار نوع مذکور در الدرایة از اختراعات عامه - اهل سنت- است، و عمل اصحاب متأخر ما به آن، از روی غفلت واقع شده است. این غفلت بزرگی است، زیرا به فساد و طعنی که به وسیله آن براصل مذهب مترتب میشود- چه برسد به اهل مذهب- آگاهی نیافته‌‌اند...»[٤٤٤]. «تا اینکه طریقه اصولیون رواج یافت، و اصول عامه با اصول خاصه درهم آمیخت، و متأخرین از عمل به بیشتر احادیث امتناع ورزیدند و به همین دلیل اختلاف در میان آنان زیاد شد و سرگردانی و حیرت زیادی پدید آمد»[٤٤٥].
این‌ها برخی از گواهی‌‌های پیروان مذهب بود که مؤید این امر میباشند که به کشتی اهل سنت که ناخدای آن رسول‌‌خدا ص میباشد دستاویز شده‌‌اند، و همین به آن امکان استمرار و بقا داده است، و إلا وضعیت دیگری مییافت.
پس آیا عقلا به این حقیقت پی میبرند و در حقیقت مذهب تجدید نظر میکنند؟!
[٤٤٤]- هدایة الأبرار إلى طریق الأئمة الأطهار: ص:١٣٦.
[٤٤٥]- هدایة الأبرار إلى طریق الأئمة الأطهار: ص:١٣٦.