تیسیر العزیز الحمید شرح کتاب التوحید

باب(۳) باب: هراس از شرک

خداوند متعال می‌فرماید:

﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ﴾[النساء: ۴۸]. «همانا الله این را که به او شرک ورزند، نمی‌آمرزد و غیر از شرک را برای هر که بخواهد می‌بخشد».

و ابراهیم÷می‌گوید:

﴿وَٱجۡنُبۡنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ٣٥﴾[إبراهیم: ۳۵]. «و من و فرزندانم را از پرستش بت‌ها دور بدار».

در حدیث آمده است: «آن‌چه بیش از همه‌چیز از آن برایتان هراس دارم شرک اصغر است». مردم در مورد شرک اصغر از پیامبرجپرسیدند که چیست؟ فرمود: «ریا».

از ابن مسعود سروایت است که پیامبرجفرمود: «هرکسی در حالتی بمیرد که برای خدا همتایی قرار داده و او را به فریاد می‌خواند به دوزخ می‌رود».[بخاری].

در صحیح مسلم از جابر سروایت است که پیامبرجفرمود: «هرکسی در حالتی به پیشگاه خداوند برود که برای خداوند چیزی را شریک قرار نداده است به بهشت می‌رود و هرکسی در حالتی نزد خدا برود که به او شرک ورزیده است به دوزخ می‌رود».

مطالب این فصل:

۱- هراس از شرک.

۲- ریاکاری، شرک است.

۳- ریا شرک اصغر است.

۴- ریا عملی است که بیش از هر چیزی ترس آن می‌رود که نیکوکاران دچار آن شوند

۵- بهشت و دوزخ نزدیکند.

۶- در یک حدیث نزدیک بودن بهشت و دوزخ جمع شده است.

۷- هرکسی در حالی به پیشگاه خدا برود که به او شرک نمی‌ورزد به بهشت می‌رود و هرکسی درحالی نزد خدا برود که به او شرک می‌ورزد به دوزخ می‌رود گرچه عابدترین مردم باشد.

۸- مسأله‌ی مهم این است که حضرت ابراهیم به پیشگاه خدا دعا کرد که او و فرزندانش را از پرستش بت‌ها مصون و بدور دارد.

۹- ابراهیم حالت اکثریت مردم را در نظر می‌گرفت چنان که گفت: (پروردگارا این بت‌ها مردمان زیادی را گمراه کرده‌اند).

۱۰- تفسیر لا إله إلا الله چنان‌که بخاری ذکر کرده است.

۱۱- فضیلت شخصی که از شرک، سالم و به دور مانده است.