حدیث: «زنجیر کردن شیطان»
می‌گوید: «امام مسلم از عبدالله بن عمرو بن عاص [۱۴۴]روایت کرده است: در دریا شیطانی وجود دارند که سلیمان آنها را زنجیر کرده است. نزدیک است بیرون بیایند و بر مردم قرآنی بخواند».
حدیث موقوف است و سندش به رسول اکرم جمتصل نیست، لذا این اشکالی بر حدیث و محدثین نیست، ونمی تواند دلیلی بر جعلی بودن احادیث رسول الله جباشد.
علاوه بر این، در حدیث برای کسی که به عالم جن معتقد است، چیز مشکل آفرینی وجود ندارد. و در آن امری مخالف عقل نیز دیده نمی‌شود. اگرچه که من نظرم بر این است که عبد الله بن عمرو این حدیث را از کتاب‌های اهل کتاب که در یرموک بدست آورد نقل کرده است. اگر کسی بگوید این حدیث از اموری نیست که صحابی از خود بگوید، لذا حکم مرفوع دارد، می‌گویم: این حکم درست نیست چرا که ائمه حدیث تنها حدیثی از صحابی را در حکم مرفوع می‌دانند که مجال رأی در آن نباشد، و صحابی به گرفتن حدیث از اهل کتاب معروف نباشد، در حالی که عبد الله بن عمرو بن العاص به روایت از اهل کتاب مشهور است، لذا این حدیث مطمئنا حکم مرفوع ندارد.
[۱۴۴] او صحابی است و گاهاً حدیثی روایت می‌کند و آن را به پیامبر نسبت نمی‌دهد. و از آنجا که او از اهل کتاب نیز می‌شنیده است، محدثین در احادیثی که به پیامبر منسوب نمی کند، احتیاط کرده‌اند.