جریان ها و سازمان های سیاسی-مذهبی ایران

ب: آثار فارسی شده محمد قطب [۷۳۹]

مباحثی درباره تجربی‌ها، کمونیست‌ها، نظریۀ‌اسلام، ضیاء الدین روحانی، هادی خسروشاهی، ‌(قم، ‌۱۳۴۶)

فرد و اجتماع، غلامرضا سعیدی، (تهران، ۱۳۴۶)

فروید و فرویدیسم (بررسی عقاید فروید) ضیاءالدین روحانی، هادی خسروشاهی، قم، (۱۳۴۶؟)

بشریت (انسان) بر سر دو راهی، ضیاءالدین روحانی، هادی خسروشاهی، (قم، ۱۳۴۹).

روش تربیتی اسلام، محمدمهدی جعفری، (تهران، ۱۳۴۶) (وی این کتاب را در زمانی که در زندان بود ترجمه کرد) [۷۴۰]

جاهلیت قرن بیستم، صدرالدین بلاغی، (تهران، ۱۳۴۶)

انسان بین مادیگری و اسلام، خلیل خلیلیان، ‌(تهران، ۱۳۴۱، ‌چاپ دوم، شرکت سهامی انتشار، ۱۳۴۶)

اسلام و نابسامانی‌های روشنفکران، محمدعلی عابدی، (تهران، ۱۳۵۱)

آیا ما مسلمان هستیم؟ جعفر طباطبائی، (تهران، ۱۳۵۰)

ترجمۀ کتاب شبهات حول الاسلام با عنوان ارمغان فرید، فرید گلپایگانی، (تهران، ۱۳۵۰)

برهان قرآن، ترجمۀ صدر بلاغی که بدون یاد از نام مؤلف منتشر شده است.

سیمای جهل در غرب، ترجمۀ خلیل خلیلیان، (تهران، کتابخانۀ ارشاد، ۱۳۴۵)

برگی از تاریخ، ترجمۀ خلیل خلیلیان، ‌(تهران، نوید، ۱۳۴۹)

اسلام شناسی، محمدعلی عابدی، (تهران، ۱۳۵۰؟)

تجربی‌ها و کمونیست‌ها، ترجمۀ ضیاءالدین روحانی، هادی خسروشاهی، قم، دارالعلم، ۱۳۴۷. بر پیشانی این اثر، به مانند شمار دیگری از آثار که آقای خسروشاهی چاپ کرده، تعبیر «در راه انقلاب فکری اسلامی» به صورت یک آرم آمده و زیر آن هم این نوشته که: زندگی، تنها عقیده و جهاد در راه آنست. سپس نام امام حسین÷ به عنوان قائل آن سخن آمده که البته نسبت این جمله به امام حسین÷ که این اواخر شهرت یافت، ‌نادرست است. در مقدمه این اثر شرح حالی از محمد قطب ومشکلات و دشواری‌هایی که در حکومت جمال عبدالناصر برای او پدید آمده، سخن گفته شده است. اسلام‌گرایی این دو برادر با نگرش ناسیونالیستی دولت عبدالناصر سازگاری نداشت و به همین دلیل میان آنان اختلافی عمیق پدید آمد که به اعدام سید قطب منجر شد.

[۷۳۹] خلاصه‌ای از زندگی و آثار و دیدگاه‌های وی را بنگرید در: علماء و مفکرون عرفتهم، محمد مجذوب، صص ۲۷۵ـ۲۹۳ (بیروت، دارالشواذ، ۱۹۹۲). [۷۴۰] بنگرید: همگام با آزادی، ج ۱، ص ۱۸۶.