۳۴۵- باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام أو ليلته بصلاة من بين الليالي
باب کراهت اختصاص روز جمعه به روزه یا شب جمعه از میان شب‌ها به نماز
۱۷۶۰- «عَنْ أَبي هُرَيْرة سعَنِ النَّبِيِّ صقَالَ: «لا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْن اللَّيَالي، وَلا تَخُصُّوا يَوْمَ الجُمُعَة بِصيَامٍ مِنْ بيْنِ الأَيَّامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ في صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ»» رواه مسلم.
۱۷۶۰. «از ابوهریره سروایت شده است که پیامبر صفرمودند: «شب جمعه را در بین شب‌ها (ی هفته) مخصوص قیام و عبادت نکنید و روز جمعه را در میان روزهای هفته مخصوص روزه ننمایید، مگر این که جمعه، در روزی واقع شود که یکی از شما عادتاً آن را روزه می‌گیرد»» [۹۷۹]و [۹۸۰].
۱۷۶۱- «وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صيَقُولُ: «لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلاَّ يَوْماً قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ»» متفقٌ عليه.
۱۷۶۱. «از ابوهریره سروایت شده است که گفت: از پیامبر صشنیدم که می‌فرمود: «یکی از شما، روز جمعه، جز موقعی که یک روز قبل یا یک روز بعد از آن نیز روزه باشد، روزه نگیرد»» [۹۸۱].
۱۷۶۲- «وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِراً س: أَنَهَى النَّبِيُّ صعَنْ صَوْمِ الجُمُعَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ» متفقٌ عليه.
۱۷۶۲. «از محمد بن عباد روایت شده است که گفت: از جابر سپرسیدم: آیا پیامبر صاز روزه‌ی روز جمعه نهی کرده است؟ گفت: بله» [۹۸۲].
۱۷۶۳- «وَعَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ جُوَيْريَةَ بنْتِ الحَارِثِ لأَنَّ النَّبيَّ صدَخَلَ عَلَيْهَا يوْمَ الجُمُعَةَ وَهَيَ صائمَةٌ، فَقَالَ: «أَصُمْتِ أَمْسِ؟» قَالَتْ: لا، قَالَ: «تُرِيدينَ أَنْ تَصُومِي غداً؟» قَالَتْ: لا، قَالَ: «فَأَفْطِري»» رَوَاهُ البُخاري.
۱۷۶۳. «از ام المؤمنین جویریه دختر حارث لروایت شده است که پیامبر صروز جمعه نزد او رفت و او روزه بود، فرمودند: «آیا دیروز روزه بوده‌ای؟» گفت: خیر، فرمودند: «می خواهی فردا روزه بگیری؟» گفت: خیر، فرمودند: «پس افطار کن»» [۹۸۳].
[۹۷۹] مسلم روایت کرده است؛ [(۱۱۴۴)]. [۹۸۰] [مثلاً فرد هر ماه را سه روز، مانند: روز سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم روزه بگیرد و برحسب اتفاق، جمعه یکی از آنها باشد ـ ویراستاران]. [۹۸۱] متفق علیه است؛ [خ (۱۹۸۵)، م (۱۱۴۴)]. [۹۸۲] متفق علیه است؛ [خ (۱۹۸۴)، م (۱۱۴۳)]. [۹۸۳] بخاری روایت کرده است؛ [(۱۹۸۶)].