(۴-۴-۲) خواندن نماز ظهر به صورت جماعت در حالت اتفاق نماز عید و جمعه:
در بررسی نصوص هیچ دلیل شرعی وجود ندارد که در زمان پیامبر ج افرادی که در نماز جمعه شرکت نمی‌کردند مبادرت به أذان کرده و نماز ظهر را با جماعت بخوانند، پش ظاهر این مسئله بدعت بودن این عمل را نشان می‌دهد. البته شیخ محمّد آدم أتیوپی ابراز داشته: اصل بقای نماز جماعت می‌باشد و دلیلی از شارع بر إزالۀ ان وجود ندارد، و اصل بر وجوب جمعه در ذمه بوده مگر اینکه نصّی آن را بریء کند وهیچ نصی هم وجود ندارد لذا بر آنان جمعه واجب بوده ودر صورت نخواندن باید ظهر را به جای اوردند وجماعت وغیر جماعت فرقی ندارد. [۱۱۹۸]
با این وصف به نظر می‌رسد که قول راجح بر این بوده که هنگام توافق نماز جمعه وعید، با خواندن نماز عید، نماز جمعه ساقط می‌گردد لیکن باید نماز ظهر را بخوانند. وحال اگر کسی برای نماز عید نرفت، باید یا جمعه را به جماعت بخواند ویا ایکه نماز ظهرش را بخواند. وجماعت ویا غیر جماعتش مهم نیست وباید این فرض را ادا نماید. (واللهُ العلیمُ أعلمُ بالصّواب)
[۱۱۹۸] نک: هل تؤدى صلاة الظهر جماعة في المسجد في عيد وافق جمعة، ص ۳۳.