(۴-۸-۵) تنها ایستادن در صفّ
پیامبر ج در آخرین روزهای عمر شریفشان تنهایی در صف بوده و به ابوبکرس اقتدا کردند. [۱۲۴۰] و در یک نماز هم ابوبکرس به ایشان ج اقتدا کرده در حالیکه تنهایی در صف بوده [۱۲۴۱] و اگر تنها ایستادن موجب ابطال نماز می‌گردید، نمی‌ایستادند.
اما حدیثی که علی بن شیبانس روایت کرده است: «اَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فقال ج: أَعِدْ صَلاَتَكَ لاَ صَلاَةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ.» [۱۲۴۲] «مردی به تنهایی پشت صفی نماز خواند؛ وایشان ج فرمودند: نمازت را اعاده کن؛ چرا که نماز هیچ فردی به تنهایی پشت صف صحیح نیست.»
این روایت منسوخ می‌باشد چرا که: روایتِ اقتدا کردن ابوبکرس به رسول الله ج، و رسول الله ج به ابوبکرس، و تنها ایستادن آنان در صفّ، در اواخر عمر شریف رسول الله ج بوده لذا نشان می‌دهد این روایت منسوخ است.
[۱۲۴۰] (صحيح): ابن سعد، الطبقات الكبري (ج۱ص۴۶۲) / نسايي (ش۷۸۵) / شرح مشکل الآثار (ج۱۰ص۱۳۵) / ضیاء المقدسی، الاحادیث المختاره (ش۱۹۷۲) / احمد، المسند (ش۱۲۶۱۷) / عبدالرزاق، المصنف (ج۱ص۳۵۰) / ابن منذر، الاوسط (ش۲۰۱۰) / آجری، الشریعة (ش۱۳۰۵و۱۳۰۴) / حکیم الترمذی، نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول (ش۱۲۰۶) / ابونعیم، اخبار اصبهان (ج۲ص۴۳۹و۴۵۱) / بیهقی، دلائل النبوة (ج۷ص۱۹۲) / ابن حزم، المحلی (ج۳ص۶۷وج۴ص۲۰۹) / ابن بطة، الابانة (ج۹ص۷۶۵) / بغوی، شرح السنة (ج۲ص۴۲۱) از طریق (أنس بن عياض واسماعيل بن جعفر وعبدالله بن عمر وشعبة بن الحجاج وعبدالوهاب بن خفاف) روايت كرده‌اند: «حدثنا حميد انه سمع انساً أنس قال: آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه و سلم مع القوم صلى في ثوب واحد متوشحا خلف أبي بكر.» وحميد الطويل هم متابعه شده است: طبرانی، المعجم الاوسط (ج۶ص۴۰) / آجری، الشریعة (ش۱۳۰۸) از طریق (قتاده بن دعامة ویونس بن عبید) روایت کرده‌اند: «عن أنس ... .» رجال ابن سعد «رجال صحیحین» می‌باشد واسنادش هم «صحیح» است. وامام ترمذی هم گفته است: «هذا حدیثٌ حسنٌ صحیحٌ» [ترمذی (ش۳۶۳)] باید اشاره کنیم که حمید این روایت را از ثابت هم شنیده وترمذی (ش۳۶۳) / ابن حبان (ش۲۱۲۵) / طحاوی، شرح مشکل الآثار (ج۱۰ص۱۳۵) / ضیاء المقدسی، الاحادیث المختاره (ش۱۷۰۶) / بزار (ش۶۸۳۸) / سراج، المسند (ش۴۵۴) / بیهقی، دلائل النبوة (ج۷ص۱۹۳) / ابن بطة، الابانة (ج۹ص۷۶۷) از طريق (يحيى بن أيوب وسليمان بن بلال ومحمد بن طلحة) روایت کرده‌اند: «حدثني حميد حدثني ثابت البناني عن أنس بن مالك ... .» که نشان می‌دهد در ابتدا روایت را (از ثابت از انس) شنيده وسپس نزد انس رفته وروایت را مستقیماً از خدش شنیده است. چون در هردو روایت تصریح به سماع کرده است. وبخاري (ش۶۸۷) / مسلم (ش۹۶۳) / نسایی (ش۸۳۴) از طریق (عبدالرحمن بن مهدي وأحمد بن يونس) روایت کرده‌اند: «حدثنا زائدة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت على عائشة فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال صلى الله عليه وسلم أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الآخرة فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر أنت أحق بذلك فصلى أبو بكر تلك الأيام ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم بأن لا يتأخر قال أجلساني إلى جنبه فأجلساه إلى جنب أبي بكر قال فجعل أبو بكر يصلي وهو يأتم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد.» [۱۲۴۱] (صحيح): بخاري والّلفظ له (ش۷۱۳) / مسلم (ش۹۶۸) / نسایی (ش۸۳۳) از طریق (وكيع بن الجراح وابومعاوية الضرير) روایت کرده‌اند: «عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يوذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر قال إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب أبو بكر يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة أبي بكر رضي الله عنه.» [۱۲۴۲] (صحيح): ابن ابي شيبة، المصنف (ج۲ص۲۹۸) / احمد، المسند (ش۱۶۲۹۷) / ابن ماجه (ش۱۰۰۳) / بيهقي، السنن الكبري (ش۵۴۱۸) / ابن سعد، الطبقات الكبري (ج۵ص۵۵۱) / طحاوي، شرح معاني الأثار (ج۱ص۳۹۴) / ابن حبان (ش۲۲۰۲و۲۲۰۳) / ابن خزیمه (ش۱۵۶۹) / ابن حزم، المحلّی (ج۴ص۵۳) / ابن ابی خیثمة، التاریخ الکبیر (ج۱ص۳۶۲) / ابن عساکر، تاریخ دمشق (ج۵۲ص۲۴۷) / احمد بن عمرو الشیبانی، الآحاد والمثانی (ج۳ص۱۷۴) / ابن قانع، معجم الصحابه (ش۶۵۳) / ابونعیم، معرفه الصحابه (ش۴۹۵۱) از طریق (ملازم بن عمرو وأيوب بن عتبة وعمرو بن جابر) روایت کرده‌اند: «حدثنا عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن على بن شيبان عن أبيه على بن شيبان وكان أحد الوفد الذين وفدوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بنى سحيم قال: صليت مع النبى (صلى الله عليه وسلم) فلما سلم إذا رجل خلف الصف يصلى وحده. فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى قضى صلاته فلما سلم قال: أعد صلاتك لا صلاة لفرد خلف الصف.» رجال ابن ابی شیبة «ثقة» ومترجم در تهذیب بوده واسنادش هم «صحیح» می‌باشد.